1 . 戏场原为临时性设置，宋朝时形成了“逢场作戏”现象，即每逢市集，都有演戏活动，郊区的皇家园林在对外开放时，艺人商贩可以临时作场演戏，城内的瓦肆勾栏成为作场演戏的常设场所。“逢场作戏”的出现表明宋朝

A．奢靡之风盛行	B．城市商业经济发展
C．坊市制度瓦解	D．传统文化受到冲击

2 . 唐肃宗时第五琦说：“赋所出， 以江淮为渊薮。”德宗时权德舆说：“天下大计， 仰于东南。”韩愈则更明确地声称：“ 当今赋出于天下，江南居十九、”由此可知唐朝

A．两税法的实施保证国家的财政收入

B．唐代中叶以来南方经济实力渐渐超过北方

C．长江下游成为全国最重要的粮仓

D．开辟长途海运促进南方粮食被北输

3 . 宋朝立法活动频繁，涉及民商问题的大规模立法活动成为了宋朝立法新的特征，如：舶来品专卖法、钞法等。这一特征的出现反映了当时

A．政治中心的南移	B．榷场贸易的兴起
C．对外交往的频繁	D．商品经济的发展

6 . 徽州商人认为“义”与“利”并非截然对立的两端，在经商过程中，商人完全可以做到“义利双行”“义中取利”，所以将“以义为利，利缘义取”作为他们经商道德中的一项重要内容。这表明徽商（       ）

A．继承传统，勇于担当	B．追求平等，为国聚财
C．义利兼顾，取财有道	D．勤于本业，贾儒合一

7 . 据嘉庆《崇安县志》载，清朝前期的福建崇安“土茶最多，乌梅、姜黄、竹纸次之。客商携资至者，络绎不绝。……工作列肆皆他方人”。据此可知，当时的崇安

A．特色资源吸引商业资本的介入	B．本地生计受到外地人严重冲击
C．农产品商品性经营占主导地位	D．粮食种植被经济作物生产取代

9 . 针对臣下与缅甸往来文书中有劝缅甸“归汉”的措词，乾隆帝指出：

传谕外夷立言亦自有体，乃其中有数应“归汉”一语，实属舛谬。夫对远人颂述朝廷，或称“天朝”，或称“中国”，乃一定之理。况我国家中外一统，即蛮荒亦无不知大清声教，何忽撰此“归汉”不经之语，妾行宣示，悖诞已极。

这一言论体现了（       ）

A．大一统国家认同意识	B．对外政策的开明开放
C．强烈的尊卑等级观念	D．中缅关系的平等融洽

10 . 在明代的通俗小说中，出现了大量替买卖双方说合并抽取佣金的牙人群体。明代的牙人，上至皇亲贵族，像《明实录》中记载有许多皇亲族属“私开牙行，侵渔民利”，下到市井无赖，甚至士大夫也多参与其中，如《南浔文献》说“近年士人艰于谋生，亦多习丝业”，更不乏豪富巨商。这一现象表明

A．社会等级间的界限淡化	B．重农抑商政策的松动
C．明代商品经济快速发展	D．传统的义利观被抛弃