材料一 我国古代公益慈善组织的宗旨里包含着倡导仁义和发杨仁义的内容,墨、道等学派对于公益慈善行为也提出过深刻见解,佛、道等宗教教义包含丰富的劝人积德行善的观点和言论。
公益慈善事业主要附着在宗族家族和放大了的宗族家族——国家、行会、商会、会馆组织等身上,宗教机构、教育机构、专门慈善机构和个人为其补充,政府在公益募捐方面始终发挥着重要作用。公益募捐主要通过官府文告、聚会讲演和私人交流等方式进行,基本局限于灾荒救济、恤幼养老、兴建公共建筑、发展教育等方面。我国一向缺少与公益募捐法律关系相适应的成文法律规范,主要由道德、风俗习惯和民间法调整。
——李永军《我国古代公益募捐事业若干问题研究》
材料二 鸦片战争以后,西方公益思想文化开始传入中国,西方传教士积极参与了中国的公益慈善事业。一些走出国门的中国人主动观察和介绍西方公益募捐的情况。公益募捐组织利用各种媒介广泛宣传,通过义演、义卖、发行彩票、企业捐赠、体育比赛等方式,提高了灾情的发布、募赈的宣传以及赈灾的舆论监督等方面的效率,公益募捐的施众和受众更加广泛。公益募捐的程序、机制得以突破传统的地域限制,开始将公益募捐善款应用于设戎烟所、阅览会、不缠脚会、医学善会以及兴办近代新式学堂之类的新式民间公益组织。从1915年到1949年,民国各时期地方政府部门颁布的管理规范会馆的法令有十几个,根据这些法律,工商业公会一般都设置福利委员会或救济委员会,履行一定公益职能。公益募捐组织,包括公益募捐在内的各个方面也顺应时代发展,逐步走向制度化、规范化。在每一次抵御外敌侵略的过程中都有捐资御敌的行动出现,特别是抗日战争爆发后,中国人民更是积极行动起来捐资救国,有力地支援了前线作战。
——李永军《我国近代公益募捐事业发展的历史特点》
(1)根据材料一,概括我国古代公益募捐事业发展的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析我国近代公益募捐事业的变化
(3)分析我国近代公益募捐事业的变化的原因。
A.缺乏良好的社会环境 | B.地区分布呈东密西疏 |
C.生产技术水平低 | D.产业结构不合理 |
A.③ | B.② | C.① | D.④ |
A.传统抑商政策走向没落 |
B.行业之间的竞争加剧 |
C.实业救国思潮空前高涨 |
D.商业经济的地位提高 |
A.经济形态④的发展为民主革命的转化奠定了基础 |
B.经济形态①在中国近代逐渐解体地位较低 |
C.经济形态②③都在一定程度上推动了中国的近代化 |
D.经济形态⑤在抗战时期因战时体制迅速膨胀 |
A.清朝是一个没有法律的政权 | B.封建势力严重阻碍民族资本主义的发展 |
C.侵略势力严重阻碍中国资本主义的发展 | D.封建势力反对一切外来事物 |
A.近代中国的社会性质 |
B.自给自足的自然经济 |
C.封闭保守的思想观念 |
D.重农抑商的传统政策 |
A.官僚资本对民族工业进行排挤和打击 |
B.封建势力严重阻碍民族资本主义发展 |
C.民族资本主义遭受沉重打击走向萎缩 |
D.外国资本主义的压迫是民族企业发展的巨大障碍 |
①主要分布在沿海地区,以轻工业为主
②都推动了中国近代社会的进步
③一直受到中国反动政府的严厉限制
④始终受到外国资本主义的压迫束缚,但又往往对外国资本主义有依赖性
A.①②③④ |
B.①②③ |
C.①②④ |
D.②③ |
A.深受外部的影响 |
B.艰难曲折地发展 |
C.有继承地发展 |
D.在沉沦中上升 |