A.否定了罗马教会的主导地位 | B.推动了人文精神的全面复苏 |
C.构建了天赋人权的理论基础 | D.承认了因行称义的价值诉求 |
A.人文主义思想具有多样性 | B.体现人的价值成为社会共识 |
C.思想解放重心已转向政治 | D.不同社会阶层价值追求分化 |
A.肯定了人的价值和尊严 | B.体现了人人平等的理念 |
C.摆脱了宗教观念的束缚 | D.闪耀着科学理性的光芒 |
A.否定了宗教改革的进步性 |
B.肯定了新教伦理的时代价值 |
C.模糊了中古与近代的界限 |
D.阐明了启蒙思想的理论基础 |
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A.展现了中国古体诗的风格 | B.对中国近代社会的巨大影响 |
C.广泛反映了欧洲社会现实 | D.展现出人文主义思想的曙光 |
A.文艺复兴 | B.宗教改革 | C.启蒙运动 | D.科学革命 |
A.思想和“理性”有相通之处 |
B.反对迷信和宗教狂热 |
C.强调通过道德感化治理国家 |
D.肯定人的价值和尊严 |
A.深受哥白尼自然科学理论的影响 | B.反映出理性在社会发展中的重要价值 |
C.扩大了西方人文精神的传播范围 | D.体现了对一切外在权威的批判与否定 |
材料一 在古希腊哲学开始出现时,这里已经是一块文化基础相当丰厚的土地,荷马的英雄诗篇已经流传了300年。其次,随着生产的发展,自然科学知识也萌芽了,特别是天文学和数学、医学。古希腊哲学在其早期自然哲学阶段主要探讨的是世界本原问题,当经历了希波战争,雅典成为希腊各城邦的盟主之后。为了适应民主政治的需要。这时哲学所探讨的主要问题,随之由世界的本原问题转变到人类社会本身上来,此时“人”成为研究的中心。
——据苗力田《古希腊哲学》蒋永福《西方哲学》
材料二 基督教信仰的核心是“原罪”和“灵魂救赎”。(天主教会)认为人没有自救的能力,必须依靠上帝的恩典,如果没有上帝的恩典,绝无得救的可能。“圣礼”、《圣经》是把上帝的恩典传授给人们的必不可少的媒介。而“圣礼”和《圣经》是必须由教士主持和解读的,教会在拯救人的灵魂上作用越大,教徒受教会支配的程度就越大。
——摘编自吴于廑等主编《世界史•近代史编》(上卷)
材料三 文艺复兴的意思,是再生或使人恢复对久已遗忘的许多事物的兴趣,首先是恢复对古希腊、古罗马文明和思想的兴趣。但实际上,这是人文主义者在继承古典文明的基础上,冲破神学统治而获得思想解放的一次运动。
——张跃发主编《近代文明史》
(1)根据材料一,概括推动希腊哲学产生、发展的原因。
(2)对于文艺复兴的研究,材料一、二有何价值?文艺复兴中的“人文主义者”是如何“冲破神学统治”的。
(3)结合材料三阐释文艺复兴的影响。
A.对理性王国极度失望 | B.强调公民素质的重要性 |
C.夸大了科学的消极性 | D.对启蒙运动进行了反思 |