2 . 15世纪中期，一批学者从意大利留学回来后应邀到德国大学任教。这批学者与经院主义学者不同，他们反对经院主义教育，主张学习修辞、文体、诗学，倾心于诗歌和书信艺术。到16世纪，他们培养出了一批像马丁·路德这样的修辞学教授。这说明当时（       ）

A．近代教育开始兴起

B．民众人文知识普及

C．人文主义影响扩大

D．民族国家意识形成

4 . 但丁的《神曲》中处处洋溢着对现世生活的热忱歌颂，但是他又把现世生活看作来世永生的准备。他揭发教会和僧侣的败行劣迹，但又把神学置于哲学之上，把信仰置于理性之上。这反映出，但丁

A．思想的两面性与矛盾性	B．首次将人置于世界中心
C．摆脱了基督教神学的羁绊	D．提倡追求自由和物质享受

6 . 在以往德国大学文学院中,每位教师负责讲授所有的学科,全部课程用抽签或轮流的方法分配给教师任教。宗教改革时期已有几学科开始设立讲座,由讲座教授专门讲授某种学科,开启了现代大学教授职位的先河,担任讲座的教授领取职务薪金。这说明宗教改革

A．标志着近代自然科学的形成	B．彰显了人文精神
C．使文艺复兴的成果得以现固	D．否定了宗教神学

8 . 宗教改革后，新教不仅认为“勤劳和努力而来的财富都像土地上的收入一样是上帝的荣耀”，而且还承认资本信贷、银行及大规模贸易的必要性和利息的合法性。新教的这些思想

A．维护了封建世俗王权的统治	B．否定了基督教的神学理论
C．适应了资本主义经济的发展	D．恢复了基督教的原始形态

9 . 1791年7月，法国国民议会征用圣热纳维耶芙大教堂改为先贤祠，用以供奉伏尔泰等人。在仿古罗马万神殿的三角门楣上，雕刻了"献给祖国感念的伟人"的铭文，大型浮雕的主题从天使围绕十字架的"信仰之爱"变成了"祖国为公民与英雄加冕"。这反映出

A．法国开始形成近代民族国家	B．天主教失去精神独裁地位
C．启蒙运动推动了思想解放	D．当时政权注重塑造民族意识

10 . 早期教会宣扬禁欲、弃财、轻利等理念，十世纪之后有神学家认为：“买卖所得的利润与高利贷所得的利润区分开来……”，路德认为，上帝许诺给人的唯一生存方式，是要人们完成他在现实生活中所处地位赋予他的神圣责任和义务。据此可知

A．宗教经济伦理趋向理性	B．教会阻碍了资本主义的发展
C．教会禁锢了人民的思想	D．人们获得了宗教信仰的自由