1 . 阅读材料，回答下列问题。

材料一   人性之恶，其善伪也。可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。（人群）争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之……使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。

隆礼贵义者其国治，简礼贱义者其国乱。礼义生而制法度。法者，治之端也。隆礼至法则国有常。君者，国之隆也；父者，家之隆也。隆一而治，二则乱。天行有常，不为尧存，不为桀亡。从天而颂之，孰与制天命而用之。天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。

——摘编自《荀子》

材料二   中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、释道的帝国文化”……而在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。

——冯天瑜等著《中华文化史》

材料三   国家有两种实力，一种是以经济和军事力量为基础的“硬实力”，另一种是通过其文化和意识形态为吸引力的“软实力”。硬的经济和军事实力的增长会提高自信心、自负感，以及更加相信与其他民族相比，自己的软实力更优越，并大大增强该文化和意识形态对其他民族的吸引力……20世纪80年代中国政府开始提倡对儒家思想的宣传，党的领导人宣称它是中国文化的“主流”。李光耀把儒家思想看做是新加坡成功的原因，并积极地向世界的其他地方宣扬儒家思想的价值观。

——整理自亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》

（1）概括材料一中荀子的观点。结合所学知识简析其观点形成的主要背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明儒家思想成为正统“帝国文化”的原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对“软实力”的认识。

2 . 阅读下列材料：
材料一：建元五年，置五经博士。元朔五年，夏六月，诏曰：盖闻导民以礼，风之以乐；今礼坏乐崩，朕甚闵焉。故详延天下方闻之士，咸荐诸朝，其令礼官劝学讲议、洽闻举遗，兴礼以为天下先，太常其议与博士子弟崇乡党之化，以厉贤才焉。丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。
──班固《汉书·武帝纪》
材料二：前据总理各国事务衙门奏请设同文馆，专用正途科甲人员学习天文、算术，并拟定章程六条呈览，当经降旨依议。兹据张盛藻奏，科甲正途读书学道，何必令其习为机巧，于士习人心大有关系等语。朝廷设立同文馆，取用正途学习，原以天文、算学为儒者所当知，不得目为机巧。正途人员用心较精，则学习自易，亦于读书学道无所偏废。是以派令徐继畬总管其事，以专责成，不过借西法以印证中法，并非舍圣道而入歧途，何至有碍于人心士习耶！
　　　　　　　　　　　　　　　　　——《筹办夷务始末》同治朝卷四十七
材料三：
1957——1997年中国高等教育发展对照表

时间（年）	1957	1960	1965	1971	1997
学校数目（所）	229	1289	434	328	2170

材料四：德国莱比锡大学建于1409年，初期开设的课程有神学、文科（语言）、法学、医科。以后逐渐增加，至19世纪开设了数学、天文学、哲学、逻辑学、物理学、化学、生物学、解剖学等几十个科目，并设立了研究院，鼓励科学研究。德国的其它大学也普遍发生了这样的变化。由于教育的高度发展，德国创造了19世纪末的奇迹。成为欧洲强国，工业产值居于欧洲第一，世界第二。
回答：
（1）依据材料一指出汉武帝在教育上采取的措施。汉武帝的措施对当时的用人制度和思想产生了什么影响？
（2）材料二在教育上有何主张和措施？在当时起到什么作用。
（3）根据材料三，指出中国高等教育的发展过程及其原因。
（4）结合材料四，谈谈你对教育变革与社会发展关系的认识。