1 . 黄宗羲的《明夷待访录》在清末维新变法运动时被大量秘密印发、传播。这反映出该书

A．从根本上否定了传统的伦理纲常

B．融合了西方启蒙运动的民主思想

C．抨击君主专制符合现实政治需要

D．顺应了挽救民族危亡的革命潮流

2 . 关于“封建制”与“郡县制”的争论，秦汉和唐朝是两个高潮，主要是围绕王朝行政体制的优劣主题进行争论。明末清初，这一争论又出现一次高潮，黄宗羲、顾炎武、颜元等人，力主“复封建”，对有关“封建“问题的讨论，寓以了新的意涵。“新的意涵”之核心是

A．提倡经世致用

B．反对君主专制

C．挑战宋明理学

D．弘扬唯物思想

3 . 明清之际，为了恢复被理学家歪曲了的“理”与“心性”的本来面目，使之从“神化”中摆脱出来，就必须用博雅考据之实学取代宋儒明心见性之虚学。此言论旨在

A．倡导经世致用

B．提倡以史为鉴

C．摆脱儒家桎梏

D．反对君主专制

4 . 有学者认为，明末清初的社会大变动，使得思想家们把关注的目光从“游谈无根”的泥潭中转向社会，转向现实，经世实学思潮兴起。“游谈无根”指的是

A．士人面对变局无所适从	B．明清之际的政局变动
C．理学家们的空谈人性天理	D．儒学的存在价值已丧失

5 . 明末清初进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是

A．彻底否定儒学

B．对宋明理学的否定

C．儒学思想在新的历史条件下的发展

D．把儒学改造成为资产阶级的思想体系

6 . 明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是（   ）

A．以“异端”自居	B．具有朴素的唯物思想
C．主张发展商品经济	D．批判封建君主专制制度

7 . 清初学者颜元对当时某一现象评论道：“宋元来儒者，却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品也。”由此可以推断

A．程朱理学不受重视	B．空谈心性的理学受到批判
C．妇女教育受到重视	D．儒者忠君报国值得称道

8 . 如图形象地反映了

A．传统科技的兴衰

B．君主专制的演化

C．商品经济的发展

D．儒家思想的发展

9 . 明清时期，儒家思想中带有早期民主思想色彩。究其原因，除封建制度的日趋没落之外，关键在于

A．抗清斗争高涨

B．宋明理学兴盛

C．商品经济的发展

D．西方思想的影响