1 . 卢梭认为：“君权只不过是全体意志的执行，永远不能转让，而君主只不过是一个集体的人，他除了他自己之外，谁也代替不了。”对此理解正确的是(　　)
①卢梭并不否定“君权”的存在　②“君权”来源于人民的“契约”　③君主只是社会的一员，不能享受任何特权　④卢梭倡导天赋君权

A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④

2 . 法国启蒙思想家伏尔泰称赞中国文化充满“纯人文的美德、忠诚、牺牲精神和对人类理想经久不衰的眷恋”，“中国精神”的“理性光辉”将有助于欧洲人驱散中世纪教权的阴霾。下列选项不属于伏尔泰所说的“理性光辉”的是

A．《尚书·泰誓》：惟天地万物父母，惟人万物之灵。

B．《左传·昭公十八年》：天道远，人道迩（近），非所及也。

C．《荀子·天论》：从天而颂之，孰与制天命而用之？

D．《墨子·耕柱》：鬼神之明智于圣人也，犹聪耳明目之于聋瞽（盲人）也。

3 . 《大国崛起》解说词中说到：“卢梭的棺木中伸出的一只手，握着一支火焰浓烈的火把。这支火把很快就点燃了巴黎乃至世界”，对这句话最为准确的理解是

A．卢梭领导了法国大革命，对世界影响深远

B．卢梭的思想成为包括法国在内世界各国革命的理论武器

C．卢梭的自由、民主理念，推动了各国的改革

D．卢梭的思想影响深远，成为法国启蒙运动的领袖

4 . “牺牲个人利益是英雄，牺牲国家利益就是千古罪人。”在启蒙运动时期的康德，他认为国家是否合法的标准是（　　）
①国家尊重公民的权利
②只能实行共和政体
③必须维护世界和平
④人人拥有自由和平等的权利

A．①②③④	B．①③④
C．①②④	D．①④

5 . 法国学者维吉尔·比诺说：“当人们翻阅18世纪法国思想家、经济学家撰写的作品、邮件或报刊文章时，会惊讶地发现中国的名字是如此频繁地出现，激起了那么多的赞誉之词。”上述现象出现的主要原因是

A．中法两国间经济文化交流非常频繁	B．四大发明对法国大革命产生重要影响
C．启蒙思想家关注中国儒家文化和政治	D．西方传教士热衷于传播中国文化

6 . 下列选项中不能体现继承与发展关系的是:

A．智者学派思想——人文主义思潮

B．牛顿经典力学——爱因斯坦相对论

C．君权神授说——社会契约论

D．毛泽东思想——邓小平理论

7 . 西方学者评论说，_____时期的知识分子以批判的眼光看待几乎所有公认的欧洲传统，“他们的目标是推翻旧有结构，重建人类社会、机构和知识，并用所谓的自然秩序为新社会提供坚实的理论基础。”这里的空格应该填(   )

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．五四运动

8 . 2011年3月5日，温家宝在政府工作报告中阐述道：“政府的一切权力都是人民赋予的，必须对人民负责，为人民谋利益，接受人民监督。”这一阐述与下列哪一启蒙思想具有相似性(        )

A．“天赋人权”	B．“三权分立”
C．“社会契约论”	D．自由平等

9 . 康德在《什么是启蒙》一文中说道：“必须永远有公开运用自己＿＿的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。”文中“＿＿”中应填入：

A．知识

B．信仰

C．理性

D．权利

10 . 美国政治学者罗伯特•达尔指出：“统治者需要取得被统治者的同意这一理念，一开始是作为一个征税问题的主张而提出的，这一主张后来逐渐发展成为一种有关一切法律问题上的主张。”材料体现的基本原则是

A．主权在民

B．分权制衡

C．社会契约

D．自由平等