1 . 智者学派提出的“人是万物的尺度”的思想，使民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。

2 . 罗素评价人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。其中“朦胧稚嫩”时期为

A．古希腊智者学派对人的价值的阐述

B．14～17世纪文艺复兴时期

C．17、18世纪法国启蒙运动时期

D．德意志宗教改革时期

3 . 西方的人文精神萌芽于

A．古印度文明

B．古罗马文明

C．秦汉文明

D．古希腊文明

4 . 古希腊的哲学名著《论真理》中说：“事物是什么，要以人的感觉为标准。一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子，对我来说，它就是呈现在我的感官面前的样子。”这部著作的作者是

A．薄伽丘

B．苏格拉底

C．彼特拉克

D．普罗泰格拉

5 . 每个人都有自己的感觉，好坏优劣取决于个人的尺度。提出这种观点的古希腊思想家是

A．普罗泰格拉

B．苏格拉底

C．柏拉图

D．亚里士多德

6 . 人类思想文明的发展具有多样性，中国的诸子百家和西方的人文主义精神都是人类文明的宝贵财富。阅读下列材料：

材料一   春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将他们分别描述为①“全面归隐自然的隐士派”②“专制君主的参谋集团”③“拥有无限仁爱心与向上心的文化人的学派”……

材料二   普罗塔哥拉提出：“人是万物的尺度。”

材料三   莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”

材料四   卢梭提出：“人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物……如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。”

（1）根据材料一，按序号写出先秦诸子百家的学派名称。
①__________________②____________________③__________________
（2）材料三中，莎士比亚宣扬了什么精神？
（3）根据材料四，归纳卢梭的主要思想观点。
（4）材料二、三、四分别反映了西方人文主义精神发展过程中哪三次思想解放运动？

7 . 古希腊一些学者认为，城邦起源于人的“自保的要求”，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。他们还认为，法律不是自然存在的，是人为产生的，是由僭主制定的，法律的强制性违背了人的自然天性。这些学者

A．肯定了人的重要性

B．重在论述法律制定应符合人的天性

C．阐述了社会契约论

D．正确分析了城邦制起源的历史原因

8 . 普罗塔戈拉说：“人是万物的尺度。”这句话强调的是

A．自然与社会的关系

B．宗教与社会的关系

C．人的价值和作用

D．人在万物中是渺小的

9 . “万物的存在与否，全在人的感觉，一阵风吹过，有人感觉到冷，有人感觉到凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”这段话阐述的哲学观点是

A．人生而平等

B．美德即知识

C．认识你自己

D．人是万物的尺度

10 . 古希腊智者学派的代表人物普罗泰格拉认为：“人是万物的尺度。”这一观点

A．肯定了人的价值	B．彰显了道德的力量
C．体现了民主原则	D．否定了教皇的权威