1 . 奥林匹亚等赛会兴起之后，吸引了无数的希腊人同场竞技，争夺桂冠。但他们最在意的并不是不断刷新和打破纪录，而是展现人的全面优秀。所以，当时并没有专业的运动员，只有“业余的”或者说“爱美的”参与者。这说明，当时古希腊

A．注重通过体育运动体现人的价值

B．民主政治发展与群众体育运动互为补充

C．群众体育运动否定了神学的权威

D．体育运动的开展保障了公民的民主权利

2 . 普罗泰格拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱。其思想的核心是

A．提倡怀疑精神，强调人的价值和地位

B．提倡人性，反对神性，肯定人的作用

C．尊崇理性，批判传统，强调道德作用

D．提倡民主与法制，强调集体荣誉至上

3 . 公元前5世纪中期，古希腊学者恩培多克勒承认事物是客观独立存在的，主张认识源于感觉。其后，德谟克利特认为人的感觉、思想皆由外在事物影像渗入而生，人的智慧、才能都赖于学习与实践。这些学说

A．促进了科学知识的普及	B．丰富了人文精神的内涵
C．消除了宗教的社会影响	D．弥补了智者学派的不足

4 . 公元前6世纪，古代希腊出现了第一批史学家与史学著作；史学家又称记事家。人在记事体的史学叙述里面，从史诗中的神仆上升为历史的主体和历史的创造者。下列对这一时期古希腊史学的评析，正确的是
①民主政治兴起影响了历史编撰             ②史学的发展与人文思潮相一致
③史书的撰写是以叙事为基础的             ④反对宗教，弘扬唯物主义哲学

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④

5 . 《荷马史诗》中的《奥德赛》叙述了特洛伊战争后，奥德修斯在海上漂流十年，到处遭难。但他不畏困难，追求自由，追求自我实现，最后在神的怜悯下返回家乡。这表明作者

A．具有人文主义思想	B．否定神的意志和权威
C．冲破人神关系束缚	D．肯定“人是万物的尺度”

6 . 观察下图。下列说法符合图中演说者认知的是

A．“万物都是由水形成的”	B．“善是人的内在灵魂”
C．“世界是思维的产物”	D．“人是万物的尺度”

7 . 在奥林匹亚等赛会兴起之后，吸引了无数的希腊人同场竞技，争夺桂冠。但他们最在意的并不是不断刷新和打破纪录，而是展现人的全面优秀。所以，并没有专业的运动员，只有“业余的“或者说“爱美的”参与者。这说明，在古希腊

A．群众体育运动否定了神学的权威	B．体育运动的开展保障了公民的民主权利
C．注重通过体育运动体现人的价值	D．民主政治发展与群众体育运动互为补充

8 . 在古希腊人崇敬的神灵中，很多是战争的胜利者。古希腊从来就不回避摔跤运动的暴力，但为摔跤运动制定了更为细致的规定，如比赛中决不允许咬或是抓打对方等。这体现出古希腊人

A．具有深厚的人文特质	B．对神灵盲目崇拜的倾向
C．穷兵黩武的民族本性	D．文化中缺少理性的成分

9 . 古希腊的四大“冠冕赛会”---奥林匹亚竞技赛会、皮提亚竞技赛会、尼米亚竞技赛会、科林斯地峡竞技赛会，不但是希腊人祭祀神灵的宗教仪式，更是希腊人自己的盛大节日，它体现了古希腊人对竞技对抗的热爱之情。据此可推知，古希腊的“冠冕赛会”

A．加剧了各城邦间的矛盾	B．促进了人文精神的发展
C．推动了民主政治的形成	D．是商品经济发展的结果

10 . 普罗塔哥拉认为，道德并不神秘，正如技艺一样，它是人在从事私人事务和公共事务中的智慧的表现。他反对苏格拉底的先天道德论，主张“德行可教”，并非天性或自发生成。这种理念（   ）

A．适应了城邦民主政治	B．批判了个人主义倾向
C．冲击了封建神学束缚	D．标志着西方人的觉醒