名校
1 . 古希腊一位哲学家说道:“正是为了善,我们才做其他事情,包括追求快乐,而不是为了快乐才行善。”他意在强调
A.善是人生目的 | B.认识你自己 | C.美德就是知识 | D.快乐是根本 |
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2 . 苏格拉底是哲学的圣徒和殉道者,他将自己比作雅典的牛虻,不断地叮咬它、激励它。关于苏格拉底,以下认识不正确的是
A.真正地将哲学从研究自然转向研究自我 |
B.认为精神世界的形式赋予物质以确定性 |
C.用生命诠释了人类理性和思想自由 |
D.质疑雅典的民主制度和智者的思想 |
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名校
3 . 有人曾评价某思想家“他承认人为万物尺度,同时认为是理性而非盛觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性,他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原”思想家观点的是
A.万物皆由水生成 | B.认识人自己 | C.人是万物的尺度 | D.人非工具 |
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4 . 色诺芬在《回忆苏格拉底》中写道:大多数人……之所以避开或趋向某一件事情,是由于受到了异鸟或遇到它们的人们的启示,但苏格拉底则照着心中的思想说话。该言论强调了苏格拉底的
A.自我认知 | B.科学理念 | C.唯心主义 | D.唯物史观 |
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2021-12-30更新
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78次组卷
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2卷引用:新疆昌吉州昌吉教育体系2022届高三上学期第四次月考历史试题
5 . 苏格拉底被雅典陪审法庭判处死刑,他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时,他却认为审判过程符合雅典法律程序,遵守合法的判决也是正义的要求,从容赴死。这反映了
A.人是万物的尺度 | B.治国需要法制 |
C.权力不能干预执法 | D.守法是正义行为 |
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6 . 亚里士多德把非城邦政治称为野蛮政治,他认为人类自然是趋向于城邦生活的动物。凡人由于本性,或由于偶然而不归属于任何城邦的,他如果不是一个鄙夫,那就是一位超人。由此可见,亚里士多德
A.着重强调城邦至上理念 | B.宣扬理性主义精神 |
C.反对公民追求个人权利 | D.赞成雅典直接民主 |
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2021-12-27更新
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124次组卷
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2卷引用:福建省名校联盟2022届高三12月联考历史试题
名校
7 . 苏格拉底被以不尊敬城邦的神及引进新的神和败坏青年的罪名告上民众法庭,审判前他的朋友海尔盖莫尼斯对他说:“难道你看不出雅典人的法庭由于言论的影响常常把无辜的人处死,而在另一方面,由于言辞所引起的恻隐之心或由于申辩的人话说得中听,也常把有罪的人释放了吗?”对此解读正确的是,古代雅典
A.人文精神深刻影响民众 | B.司法审判程序尚不完善 |
C.言辞表达决定法官审判 | D.司法审判贯彻民主原则 |
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2021-12-26更新
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1014次组卷
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10卷引用:重庆市2022届高三12月联考历史试题
重庆市2022届高三12月联考历史试题2021-2022学年高二历史课后培优练(选择性必修3)-第4课欧洲文化的形成 山东省潍坊市临朐县实验中学2021-2022学年高二下学期开学收心考试历史试题江苏省响水中学2021-2022学年高二下学期第二次学情分析考试历史试题福建省南平市高级中学2021-2022学年高二下学期期中历史试题黑龙江省西北部八校2021-2022学年高二下学期期中联考历史试题广东省潮州市饶平县第二中学2021-2022学年高二下学期月考(一)历史试题第4课欧洲文化的形成-2022-2023学年高二历史课后培优分级练(选择性必修3)第二单元丰富多样的世界文化(B卷·能力提升练)-【单元测试】高二历史分层训练AB卷(选择性必修3)第4课欧洲文化的形成(分层作业)-【上好课】高二历史同步备课系列(选择性必修3文化交流与传播)
8 . 有研究者指出,古希腊人往往能以一种比较轻松的态度来对待神。古希腊哲人所塑造的神具有常人的喜怒哀乐情欲、嫉妒、争斗,甚至古希腊哲人还能在一定程度上否定神——神也不能违背自然规律。这反映出古希腊哲学家
A.弱化人与神的界限 | B.否定神灵的客观存在 |
C.具有人文主义情怀 | D.普遍追求精神的自由 |
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名校
9 . 针对智者学派的“人是万物的尺度”,苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”这一命题。这表明他
A.完全否定智者学派的主张 | B.强调人类的理性,突出人的价值 |
C.研究的重点是社会 | D.强调知行合一 |
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2021-12-25更新
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130次组卷
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4卷引用:四川省巴中市南江中学2021-2022学年高二12月月考历史试题
2021高三上·全国·专题练习
10 . 柏拉图的《申辩篇》中有这样一段描述苏格拉底:我像一只牛虻,整天飞来飞去,到处叮……我到处走动,没有做别的,只是要求你们,不分老少,不要只顾你们的肉体,而要保护你们的灵魂。据此得出苏格拉底“叮人”的目的是
A.提升雅典城邦公民的素质 | B.要求雅典臣民之间相互学习 |
C.为了解救雅典人的精神危机 | D.维护奴隶主贵族的民主政治 |
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