1 . 苏格拉底要求人们把关注的对象从外部世界转向自己的心灵，美德就存在于每个人的心灵之中，人只能研究自己的灵魂，去寻找自己心灵中固有的知识和智慧。这一思想（     ）

A．反对认知外部的世界	B．特别不重视物质利益
C．适应商品经济发展	D．法律体系比较完整

2 . 德国学者策力尔曾说“苏格拉底给了哲学以有力的推动，以至于直到整个古代世界的终结，哲学都没有离开过他所指引的道路。”得出这一结论的依据是格拉底

A．注重用理性眼光认识世界	B．强调人性和道德同等重要
C．将哲学变成研究人的学问	D．认为教育可使人变得友善

3 . 苏格拉底曾说：“决不该让年轻人听到诸神之间明争暗斗的事情（因为这不是真的）。如果 我们希望将来的保卫者把彼此勾心斗角、耍弄阴谋诡计当作奇耻大辱的话。我们更不应该 把诸神或巨人之间的争斗，把诸神及英雄们对亲友的种种怨仇作为故事和刺绣的题材。” 表明苏格拉底

A．蔑视神灵权威	B．求真精神强烈
C．倾向思想专制	D．注重道德教育

4 . 苏格拉底认为，“好的生活”必然始于对德性的追求和对自我的认识，从对外在的自然事物的关心转向到对内在的灵魂德性的关心，凭借理性与言辞认识自己的灵魂所本有的德性。这一认识

A．为理性主义发展奠定了基础	B．表明美德成为雅典社会主流思潮
C．有助于重建社会道德价值观	D．标志着人类自我意识的首次觉醒

5 . 苏格拉底在探讨具体问题时，多次表示自己陷入了“疑难”。在《会饮》《斐德罗》等对话录中他多次宣称，只有神才握有智慧，而人是不可能掌握智慧的，只能追求智慧。其认知

A．体现出对理性的尊崇	B．成为西方人文精神的滥觞
C．否定了神的主导地位	D．标志着人类自主意识出现

6 . 下表所示为苏格拉底和王阳明的相关言论。由此可知，两位思想家都

言论	提出者
天下无知识，天下绝无道德。知识者，道德之体，而道德者，知识之用也。是谓“知德合一论”	苏格拉底
知外无行，行外无知。若俟知得真时去行，则必终身不行，亦必终身不知	王阳明

A．主张“知行合一”	B．注重对道德的遵从
C．强调知识的善性	D．热衷探寻万物本源

7 . 古希腊一位哲学家说道：“正是为了善，我们才做其他事情，包括追求快乐，而不是为了快乐才行善。”他意在强调

A．善是人生目的

B．认识你自己

C．美德就是知识

D．快乐是根本

8 . 色诺芬在《回忆苏格拉底》中写道：大多数人……之所以避开或趋向某一件事情，是由于受到了异鸟或遇到它们的人们的启示，但苏格拉底则照着心中的思想说话。该言论强调了苏格拉底的

A．自我认知

B．科学理念

C．唯心主义

D．唯物史观

9 . 苏格拉底早年说过：“希望知道事物的原因，知道一件东西为什么存在，为什么产生，为什么消灭。我认为是一件很高尚的事业。”后提出：“想左右天下的人，须先能左右自己。”苏格拉底认识的变化对古希腊的影响是

A．功利主义成为公民共同追求	B．使个人主义发展为理性主义
C．打破了天主教会的禁欲主义	D．促进了哲学发展方向的改变

10 . 从色诺芬得回忆和柏拉图的作品中，人们看到苏格拉底只是批判民主的某些缺陷而不反对民主本身，认为苏格拉底是一位真诚、热情为民主诊病的医师。由此可知，苏格拉底

A．深受雅典社会民众敬仰	B．肯定雅典城邦至上原则
C．质疑雅典民主政治体制	D．反思雅典民主运行方式