2 . 明代中叶，很多文学家大力推崇抒情写景的盛唐诗风，认为诗当“畅达情丝、感发志气”，概评“宋人主理作理语，于是薄风云月露，一切铲去不为”，使人不复知诗，这说明当时

A．文人创作重心转向诗歌	B．程朱正统地位受到质疑
C．不同诗歌风格相互交融	D．诗歌力图突破理学束缚

4 . 明中叶以后的通俗文学在宋元通俗文学的基础上有了长足的发展，并使“雅”与“俗”的文化对立空前尖锐地呈现出来。通俗文学形成的新的社会观念，迅速在全社会广泛传播，使各级政府都如临大敌，总是希望加以禁毁。这反映了

A．封建正统思想受到冲击	B．通俗文学更具市场价值
C．政府不断加强思想控制	D．商品经济推动文化发展

6 . 明朝中后期流传的“三言二拍”五部作品中近200个短篇小说将刻画对象定位于普通市民,描绘了他们的社会生活、政治生活、习俗礼仪的微妙变化。这一现象出现的根源在于

A．商品经济的发展繁荣	B．社会阶层流动的加速
C．重农护商政策的松弛	D．君主专制政治的衰落

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一　　说唱文学在我国有着悠久的历史，在不同时期有着不同的艺术形态和艺术价值，在我国古代文学史上占有重要地位。至唐代，说唱文学的文体种类包括俗讲、变文、词文等，每一种文体都形成了特定的体制。俗讲是在倡导经文的基础上发展起来的，正如陈汝衡在《说书史话》中所说的“寺院里的和尚的俗讲演进为说唱民间故事”。唐代还出现了以表演为生的专职艺人、一定数量的说唱底本、固定的演出场地、规范的演出流程以及一批有着说唱兴趣的观众。宋代，在瓦舍内聚集了杂剧、小说、散乐、相扑、说唱等各种各样的娱乐项目，鼓子词、诸宫调、大曲等多种形式的说唱艺术随商业发展日趋繁盛，说唱文学达到了巅峰。

——摘编自梁利玲《中国古代说唱文学源流探究》

材料二　　明清时期，民间说唱呈兴盛之势，其中以子弟书、弹词、木鱼书最具文学价值。明清出现了量韵文与散文相结合的叙事诗，韵文句式更加灵活自由，如每句字数七字到几十字不等。在子弟书中，大量排比、反问、复沓等手法的运用构成了整体性的特色，在作家自觉或不自觉的运用中，这些辞章已化为生命的浅斟低唱。子弟书所运用辞格之多，在文学史上可谓首屈一指。说唱中的一些修辞或语言已形成一种叙事的范式，有时会给人一种重复之感。弹词、子弟书、木鱼书的优雅文笔与文人的参与关系密切，弹词的很多名篇是由江南才女创作的，木鱼书也有很多文人参与创作。在南方，《花笺记》和《二荷花史》就分别被称作“第八才子书”和“第九才子书”。

——摘编自蕴华等《论明清说唱文学对传统叙事诗的创新》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐宋民间说唱文学的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出明清民间说唱文学创新的表现。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，简析宋代以来民间说唱文学发展的原因。

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   明清一些对小说感兴趣的文人士大夫，将几部原来仅靠传抄而又有较大影响的小说付梓刻印如明人张尚德将《三国志通俗演义“请寿诸梓，公之四方”。从此以后，各种版本的《三国志演义》不断出现。嘉请年间之后许多书坊主人不仅及时地将小说作品付梓刻印，有时还鼓动一些作者和文人参与创作和点评。尤其是那些评点名家，他们的评点本往往成为最流行的本子。如全圣叹评点的《水浒传》、毛宗岗评点的《三国演义》等等。书坊主人还千方百计地降低小说的成本，小说传播的时间与空间随之扩大，举凡文人士大夫、市民商乃至贩夫走卒，都成为小说的重要接受者和传播者，《三国演义水游传属聊斋志异红楼梦》等著名小说几乎是家喻户晓。

——摘自王平《论明清时期小说传播的基本特征》

材料二   新文化运动把“废文言崇白话”的革命推向高潮，而白话小说在近代中国的白话文革命运动中又受到众多文化精英的推崇。梁启超就曾高度评价白话小说的价值，认为其“为文学之最上乘”，具有改良群治、新国新民的巨大作用。陶曾佑也说，白话小说“其感人也易，其入人也深，其化人也神，其及人也广”，因此，欲改良社会、民族自强非小说莫能为。王无生在《论小说与改良社会之关系》中也说：“吾以为吾侪今日，不欲救国也则已；今日诚欲救国，不可不自小说始，不可不自改良小说始。”

——摘编自于兴汉《中国近代白话文运动的历史透视》

(1)根据材料一，概括明清时期小说传播的基本特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，简要评价中国近代小说白话革命的影响。