材料 古代日本文化主要得益于中国文化的影响,从3世纪开始,中国的汉字和文化、儒学、律令制度渐向日本传播,到唐代达到高峰,正是在中国文化的影响下,奈良时代的日本出现了文化发展的高潮,模仿唐朝在中央设太学、地方设国学;日本人还利用汉字创制了本国文字,但随着假名文字的发展,日本文化逐渐摆脱对中国文化的简单模仿,由所谓的“唐风文化”转化为具有日本特点的所谓“国风文化”。
——摘编自孟广林《世界中世纪史》
从“外来文化”的角度,自拟论题,结合世界史(中国史除外)的相关知识予以阐述。(要求:论题明确,持论有据,论证充分,表达清晰)
A.明治维新的结果 | B.大化改新的结果 | C.大化改新的背景 | D.明治维新的背景 |
A.日本的统治出现危机 | B.唐朝先进的制度和文化 |
C.理学兴起影响周边国家 | D.唐朝发达的海外贸易 |
A.长期实行幕府制度 | B.形成特殊的武士阶层 |
C.仿效中国唐朝制度 | D.最高统治者称作苏丹 |
A.模仿中国建立了中央集权国家 | B.全盘引进了先进制度 |
C.实行闭关锁国政策维护其统治 | D.开始建立镰仓幕府政权 |
A.建立了奴隶制井田制度 | B.逐步确立封建租佃关系 |
C.确立了资本主义生产关系 | D.废除了封建土地私有制 |
A.大化改新加强了中央的权力 | B.经济上实行公有制 |
C.完全照搬了唐朝的经济制度 | D.大化改新比较彻底 |
A.废除农奴制改革 | B.大化改新 |
C.明治维新 | D.梭伦改革 |
唐代贺知章曾在其《郊庙歌辞·禅社首乐章太和》中赞颂当时的唐朝为“昭昭有唐,天俾万国”意为“盛载大唐,君临天下,万邦来朝”,其繁荣程度可见一斑。
材料一 日本晁卿辞帝都,征帆一片绕莲壶。明月不归沉碧海,白云愁色满苍桥。
——【唐】李白《哭晁卿衡》
注:晁卿原名阿倍仲麻吕,717年来华学习,并担任官职。770年病逝,埋骨唐土。与李白私交甚好。
材料二 朝臣仲满幕华不肯去,易姓名日朝衡。
——【北宋】欧阳修《新唐书》
材精三:拂菻国在苫国(今叙利亚)西。隔山数千里,亦曰大秦。
——【唐】杜环《经行记》
材料四 如图为现藏于碑林博物馆的唐代碑刻《大秦景教流行中国碑》碑头拓片,该碑由唐代景教徒伊斯建立。碑头上书“大秦景教流行中国碑”字样,并刻有“十字莲花”纹饰。
(1)根据材料一,并结合所学,你认为材料中所说的帝都是当时的哪座城市?
(2)根据材料一、二,并结合所学,你认为晁衡是什么身份?请简要说明你的理由。这一身份的人为日本的哪场改革做出了重要贡献?
(3)根据材料三、四,并结合所学,材料中所说的“大秦或拂菻”是哪个国家?景教是哪个世界性宗教?请分别简要说明你的理由。
(4)结合上述材料,试分析在文明交流中唐朝为何可以做到贺知章所说的“昭昭有唐,天俾万国”?
A.中日两国文化上相互融合 | B.日本是唐朝重要的藩属国 |
C.中日两国世代友好的关系 | D.日本曾广泛学习中国文化 |