2 . 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）聚村而居的居住方式产生了“____________ ”的限制，构成了拥有独特生活习俗与生活方式的，没有陌生人的熟人社会。
（2）每个人的当前，不但包括他个人，而且还包括整个民族的“____________”的投影。
（3）礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从______中养成了个人的敬畏之感。
（4）法治还得靠人来执行，法治其实是“____________”，并非没有人的因素。
（5）礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠____________来推行的，而礼则不需要这种有形的权力机构来维持，它依靠____________来维持。
（6）《无讼》一章最后，费孝通认为现行的司法制度在乡间破坏了原有的____________，又未能有效地建立起____________，因此在推行中产生了很特殊的副作用。
（7）名实之间的距离跟着____________而增加
（8）乡土社会是靠____________的，他们不必计划，因为时间过程中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。

3 . 依据《乡土中国》，判断对错，对的选A，错的选B。
①乡土社会里的权利结构，名义上是“专制”“独裁”，但是在人民实际生活上看，是挂名的，是无为的。(       )
②“苛政猛于虎”的政是横暴性的，“为民父母”的政是教化性的，“为政以德”是爸爸式权力。(       )
③在乡土社会的权利结构中，在不民主的横暴权力、民主的同意权力两者之外还有教化权力，既非民主又异于不民主的专制，一定要给它一个名词的话，长老统治是更好的说法。(       )
④血缘是稳定的力量，在稳定的社会中，血缘是地缘的投影，地域上的靠近是血缘上亲疏的一种反映。(       )
⑤地缘是身份社会的基础，而血缘是契约社会的基础——有信用，有法律，契约的完成是权利义务的清算——这是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。(       )
⑥从地缘结合转变到血缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。(       )
⑦长老权力中没有“反对”，而横暴权力中既有“反抗”，又有“反对”。(       )
⑧容忍，甚至奖励、反对在同意权力中才发生，因为同意权力建立在契约上。(       )
⑨在中国的思想史中，除了社会变迁激速的春秋战国这一个时期，有过百家争鸣的思想争斗的场面外，自从定于一尊之后，也就在注释的方式中求和社会的变动谋适应。(       )
⑩乡土社会人靠“需要”行事，现代社会靠“欲望”从而靠“计划”行事。(       )