| A．黛玉对宝玉说：早就对你说过，你真是执迷不悟啊！ |
| B．宝钗对宝玉说：这次活该你挨打，就是自食其果！ |
| C．贾母对贾政说：你想想，你父亲是怎么管教你的？ |
| D．王夫人对贾政说：我现在就死给你看，一了百了！ |
| A．《祝福》中的柳妈是个“双面人”，她是“善女人”，却又作恶多端，更害死了祥林嫂。 |
| B．《哈姆莱特》中的奥菲利娅是个“双面人”她装作对哈姆莱特一往情深，实则是帮凶。 |
| C．《林教头风雪山神庙》中林冲是个“双面人”，他欺软怕硬，性急暴躁，又胆怯软弱。 |
| D．《雷雨》中的周萍是个“双面人”，他对父亲周朴园俯首帖耳，对鲁大海却凶狠残暴。 |
面对贾赦欲娶其为妾的威逼利诱，进行了殊死反抗，表现出宁为玉碎不为瓦全的人格特征（ ）
| A．鸳鸯 | B．袭人 | C．晴雯 | D．紫鹃 |
①勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
②桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
③势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。
| A．协理宁国府 | B．弄权铁槛寺 |
| C．毒设相思局 | D．资助刘姥姥 |
“今儿我听了她的短儿，一时人急造反，狗急跳墙，不但生事，而且我还没趣。如今便赶着躲了，料也躲不及。少不得使个‘金蝉脱壳’的法子。”犹未想完，只听“咯吱”一声，宝钗便故意放重了脚步，笑着叫道：“颦儿，我看你往哪里藏！”一面说，一面故意往前赶。
（节选自《红楼梦》第二十七回）
宝钗“滴翠亭事件”历来争议不断，《脂砚斋红楼梦辑评》（庚辰本）对宝钗的做法给予理解，你是否同意，请简述理由。（不超过60个字）
“伦”重在分别，在《礼记·祭统》里所讲的十伦——鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。《礼记·大传》里说：“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也。”意思是这个社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事。
孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立而道生。”“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。”从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。
（节选自费孝通《乡土中国》）
《乡土中国》中认为的“伦”是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序，是类别、条理、秩序的表现。《红楼梦》中贾宝玉是“伦”的反抗者，是封建伦理的叛逆者。请结合《红楼梦》具体内容，从《礼记·祭统》里讲到的“十伦”中任选两种，分析贾宝玉突破了哪些“伦”，反映了他怎样的性格特征。
香菱笑道：“你看他‘渡头余落日，墟里上孤烟’，这‘余’字和‘上’字，难为他怎么想来！”黛玉笑道：“你说他这‘上孤烟’好，你还不知他这一句还是套了前人的来。我给你这一句瞧瞧，更比这个淡而现成。”说着便把陶渊明的“暖暖远人村，依依墟里烟”翻了出来，递与香菱。香菱瞧了，点头叹赏，笑道：“原来‘上’字是从‘依依’两个字上化出来的。”
（节选自《红楼梦》第四十八回）
此处对话表现了黛玉怎样的个性特点，请结合材料简要分析。
子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
（《论语·雍也》）
孔子对仁者下的一个定义是：自己要站得住，同时也使别人站得住；自己要事事行得通；同时也使别人行得通。《平凡的世界》中某些人物接近上述“仁者”的标准。
| A．大卫善良诚挚，勤奋好学，有自强不息的勇气，百折不回的毅力和积极进取的精神，最终获得了事业上的成功和家庭的幸福。 |
| B．爱格妮丝既有外在的美貌，又有内心的美德，她最后与大卫结合，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。 |
| C．米考伯先生爱慕虚荣、仁慈乐观，尤其是债多不愁、得过且过的性格，使他成为文学中的一个典型，后人将这种特点概括为“米考伯主义”。 |
| D．大卫的继父谋得斯通凶狠贪婪，常责打大卫。大卫母亲去世后，即把十岁的大卫送去当洗刷酒瓶的童工，只让他过着基本能解决温饱的生活。 |
