(1)《赤壁赋》中,苏轼用“
(2)杜甫《登高》中为我们描绘了一幅气势磅礴的长江秋日图的句子是“
(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说“
(1)《谏逐客书》中李斯认为“有志建立王业的人不嫌弃民众,所以能彰明他的德行”的话是:“
(2)《谏太宗十思疏》中,“
(3)据考证,自唐代始,“孤舟”在诗歌中频繁出现,并发展为寄寓漂泊之感的经典意象,我们可从唐诗中找到佐证,如“
(1)孝是中华民族的优良传统,《陈情表》中李密以乌鸦为喻,表达自己赡养祖母愿望的句子是:“
(2)李白《蜀道难》中“
(3)唐代政治家魏征曾有“古木鸣寒鸟,空山啼夜猿”的名句,写尽景色之荒凉凄楚。用猿与鸟两种意象共同营造氛围的写法在诗歌中较为常见,如“
(1)孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,他哂笑子路是因为子路“
(2)《师说》中,士大夫之族以地位、官位为借口拒绝从师的两句是“
(3)《劝学》中写直木为轮,不能再变直,是因为“
(1)儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说:“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”荀子在《劝学》中说:“
(2)《庄子·逍遥游》中,借两种“小年”生物无法感受早晚、春秋的变化,来说明生命短暂使见识受限的两句是:
(3)《庄子·逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是“
(1)司马迁在《屈原列传》中,用“
(2)《五代史·伶官传序》引用《尚书》中的“满招损,谦得益”,结合庄宗得天下、失天下的史实,得出“
(3)《过秦论》中作者用对比的方法提出陈涉的部队武器装备落后的句子是:“
(1)唐太宗李世民曾说“以人为鉴,以明得失”,由此可以想到《论语·里仁》中的“
(2)张若虚的《春江花月夜》中,“
(3)李白的《将进酒》中表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是“
(1)《沁园春·长沙》中概括湘江秋景的一句是“
(2)《沁园春·长沙》中,表现革命者关注国家大事的言行的句子是:“
(3)《沁园春·长沙》中的“
(1)在《<论语>十二章》中,孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是:“
(2)《大学之道》中的“
(3)儒道学说看似矛盾对立,但思想不乏相通之处。儒家经典《尚书》中有“为山九仞,功亏一篑”的说法,而我们学的《<老子>四章》里就有“
(1)杜甫《登高》中道出郁积在诗人心中的自身之苦和国运之恨,无限悲凉难以排遣的句子是“
(2)白居易《琵琶行》不仅善于描摹声音,在刻画人物上也颇具特色。如“
(3)欧阳修《醉翁亭记》中“