1 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
晋平公问于师旷曰:“人君之道如何?”对曰:“人君之道,务在博爱,趋在任贤,广开耳目,以察万方,屡省考绩,以临臣下。”平公曰:“善!”齐宣王谓尹文曰:“人君之事何如?”尹文对曰:“人君之事,无为而能容下。夫事寡易从,法省易因,故民不以政获罪也。”宣王曰:“善!”武王问太公曰:“举贤而以危亡者,何也?”太公曰:“
(节选自《说苑·君道》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.武王问太公曰/得贤敬士/或不能/以为治者/何也/太公对曰/不能独断/以人言断者殃也/武王曰/何为以人言断/ |
B.武王问太公曰/得贤敬士/或不能以为治者/何也/太公对曰/不能独断/以人言断者/殃也/武王曰/何为以人言断/ |
C.武王问太公曰/得贤敬士/或不能/以为治者/何也/太公对曰/不能独断/以人言断者/殃也/武王曰/何为以人言断/ |
D.武王问太公曰/得贤敬士/或不能以为治者/何也/太公对曰/不能独断/以人言断者殃也/武王曰/何为以人言断/ |
A.“举贤而不用”与“函谷举”(《阿房宫赋》)两句中的“举”字含义不同。 |
B.“其失安在”与“卮酒安足辞”(《鸿门宴》)两句中的“安”字含义相同。 |
C.“士不必敬”与“弟子不必不如师”(《师说》)两句中的“不必”含义相同。 |
D.“百姓愁怨”与“问君能有几多愁”(《虞美人》)两句中的“愁”字含义不同。 |
A.师旷认为人君应该努力做到博爱,选贤任能。尹文希望人君以无为顺应百姓,不施行刑治并且能够宽容臣下,二人的观点相似。 |
B.太公建议国君举荐了贤能就要任用,更要善于任用真正的贤才。如果只有举贤的空名,而没有用贤的实效,那么国家便会危亡。 |
C.太公认为国君若在取舍、赏罚等方面一味听取别人的意见,没有自己的独立决断,那么即使拥有并礼遇贤才也未必能治理好国家。 |
D.宁戚认为国君在招募贤士时若能察而用之,并给予其尊荣职位、优厚俸禄和显赫名声,那么天下贤士就会纷纷主动来到国君身边。 |
(1)夫事寡易从,法省易因,故民不以政获罪也。
(2)君好听誉而不恶谗也,以誉为功,以毁为罪。
2 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
子路曰:“不能甘勤苦,不能恬贫穷,不能轻死亡;而曰我能行义,吾不信也。”比干将死而谏逾忠,伯夷叔齐饿死于首阳山而志逾彰,不轻死亡,安能行此!故夫士欲立义行道,毋论难易而后能行之;立身著名,无顾利害而后能成之。非良笃修激之君子,其谁能行之哉?王子比干杀身以作其忠,伯夷叔齐杀身以成其廉,此三子者,皆天下之通士也,岂不
孔子见齐景公,景公致廪丘以为养,孔子辞不受,出谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄,今说景公,景公未之行而赐我廪丘,其不知丘亦甚矣!”遂辞而行。曾子衣弊衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此
(选自《说苑·立节》,有删节)
①伋:孔伋,字子思 (前483--前402),鲁国人,孔子嫡孙。
1.文中画波浪线部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。士A君B子C之D有E勇F而G果H于I行J者K不L以M立N节O行P谊Q而R以S妄T死U非V名W岂X不Y痛Z哉
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.爱,爱惜。与《师说》“爱其子,择师而教之句中的“爱”字含义相同。 |
B.与,给予。与《鱼,我所欲也》“呼尔而与之”中的“与”字含义相同。 |
C.修,整治。与《过秦论》“修守战之具”句中的“修”字含义相同。 |
D.假,借给。与《劝学》中的“君子生非异也,善假于物也”中的“假”字含义不同。 |
A.读书人要以树立名节为目的去实行正确的行为准则,而勇敢和果断是树立名节的前提条件。 |
B.文章列举比干将死而劝谏、伯夷叔齐饿死首阳山的事例,意在论证轻死生、重名节的观点。 |
C.士并非喜欢死亡而厌恶生存,并不恶富贵而乐贫贱,孔子也说要做执鞭之士而去求取富贵。 |
D.士君子的耻辱不在于卑贱贫穷,而在于忠信廉的观念没有被树立,好名声不能流传于后世。 |
(1)以为夫义之不立,名之不著,是士之耻也,故杀身以遂其行。
(2)受人者畏人,予人者骄人;纵君有赐不我骄也,我能勿畏乎?
5.君子立节,要学会拒绝。文中孔子等三人拒绝赠与的原因各有不同,请分别概括。
3 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
孔子曰:“忠臣之谏君,有五义焉:一曰谲谏,二曰戆谏,三曰降谏,四曰直谏,五曰风谏④。唯度主而行之,吾从其风谏乎。”
(节选自《孔子家语·辩政第十四》)
【注】①谲谏:直接指出问题而委婉地规劝。②戆谏:刚直地规劝。③降谏:低声下气地规劝。④风谏:同讽谏。
人臣之
材料二:
齐桓公谓鲍叔曰:“寡人欲铸大钟,昭寡人之名焉。寡人之行,岂避
晋平公使叔向聘于吴,吴人拭舟以逆之。左五百人,右五百人;有绣衣而豹裘者,有锦衣而狐裘者。叔向归以告平公,平公曰:“吴其亡乎?奚以敬舟?奚以敬民?”叔向对曰:“君为驰底之台,上可以发千兵,下可以陈钟鼓,诸侯闻君者,亦曰:‘奚以敬台?奚以敬民?’所敬各异也。”于是平公乃罢台。
景公好弋,使烛雏主鸟而亡之,景公怒而欲杀之。晏子曰:“烛雏有罪,请数之以其罪,乃杀之。”景公曰:“可。”于是乃召烛雏数之景公前,曰:“汝为吾君主鸟而亡之,是一罪也;使吾君以鸟之故杀人,是二罪也;使诸侯闻之,以吾君重鸟而轻士,是三罪也。”数烛雏罪已毕,请杀之。景公曰:“止。”勿杀而
(节选自《说苑·正谏》)
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。凡A为B不C善D遍E于F物G不H自I知J者K无L天M祸N必O有P人Q害R天S处T甚U高V其W听X甚Y下
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“人臣之所以蹇蹇为难”与“所以传道受业解惑也”(《师说》)两句中的“所以”含义不同。 |
B.尧舜是唐尧和虞瞬的并称,这两位是古史传说中的圣明君主,故后常用来代指圣人。 |
C.社稷,分别指土神和谷神,两者是古代中国的立国之本,立政之基,后用来指代国家。 |
D.“勿杀而谢之”与“多谢后世人”(《孔雀东南飞并序》)两句中的“谢”字含义相同。 |
A.齐桓公想铸造一口大钟来彰显名声和功德,为此他征询鲍叔的意见,鲍叔从仁义武文四个方面直接指出其过错,使齐桓公认识到了问题。 |
B.齐桓公根据自己曾得到谭国却不夸耀,消灭令支成功凯旋,召集会盟平息战事,拒不接受他国美玉四个方面,认为自己已具备文武仁义。 |
C.晋平公派遣叔向出使吴国,吴国派出一艘装饰豪华的大船相迎,船中人的衣着十分奢靡,叔向汇报了这件事,晋平公由此断言吴国必灭。 |
D.在如何处理烛雏一事上,景公要杀他以泄心中怒火,晏子故意列出烛雏的三条罪状,使景公明白烛雏无罪,景公就此作罢并向烛雏道歉。 |
(1)君有过失者,危亡之萌也;见君之过失而不谏,是轻君之危亡也。
(2)诸侯闻君者,亦曰:“奚以敬台?奚以敬民?”所敬各异也。
5.材料二中,鲍叔、叔向、晏子三位大臣劝谏君主的方式不同,其中最符合孔子观点的是哪位?请结合材料简要分析。
中山与燕、赵为王,齐闭关不通中山之使,其言曰:“我
中山相蓝诸君患之。张登谓蓝诸君曰:“公何患于齐?”蓝诸君曰:“齐强,万乘之国,耻与中山侔名,不惮割地以赂燕、赵,出兵以攻中山。燕、赵
登曰:“王之所以不惮割地以赂燕、赵,出兵以攻中山者,其实欲废中山之王也。王曰:‘然。’然则王之为费且危。夫割地以赂燕、赵,是
遣张登往,果以是辞来。事遂定。
(节选自《战国策·中山策》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.蓝诸君曰/此所欲也/曰/请以公为齐王/而登试说/公可/乃行之/蓝诸君曰/愿闻其说/ |
B.蓝诸君曰/此所欲也/曰/请以公为齐王而登试/说公可/乃行之/蓝诸君曰/愿闻其说/ |
C.蓝诸君曰/此所欲也/曰/请以公为齐王/而登试说公/可乃行之/蓝诸君曰/愿闻其说/ |
D.蓝诸君曰/此所欲也/曰/请以公为齐王/而登试说公/可/乃行之/蓝诸君曰/愿闻其说/ |
A.万乘之国,指大国,“乘”为四匹马拉的车,是当时军队的基本编制,战车是衡量国家实力的标准。 |
B.“好倍”中的“倍”意为背弃,与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”不同。 |
C.“是强敌也”中的“强”意为增强,与《陈情表》中“外无期功强近之亲”的“强”不同。 |
D.“苟举趾”中的“苟”意为假如,与《谏太宗十思疏》中“终苟免而不怀仁”的“苟”不同。 |
A.燕、赵两国始终被蒙蔽、利用,先是齐国想割让自己的土地贿赂燕、赵让其攻打中山国,后中山国从中做局,使燕、赵两国背弃齐国。 |
B.齐国阻止中山君称王的原因是齐国的实力比中山国强十倍,而中山国居然先于齐国称王,影响了齐国的名声地位,令齐国不能忍受。 |
C.张登认为齐国唆使燕、赵两国出兵攻打中山国的真正目的是废除中山君的王号,于是抓住利用这一点,最终解决了中山国的困境。 |
D.面对蓝诸君对于强大的齐国会危及中山国的担忧,张登模拟了自己游说齐王的场景,他的计策获得了蓝诸君的称赞。 |
①大者危国,次者废王,奈何吾弗患也?
②徒欲以离我于中山,而己亲之也。
5.张登替蓝诸君想出了怎样的计策来平定称王之事?请简要概括。