1 . 古人曾有“烽火连三月，家书抵万金”感叹，但随着现代技术的飞速发展，感情的交流、信息的传播越来越多地通过网络或发送短信来实现，当前年轻一代对“拇指文化”更是情有独钟。对此理解不正确的是(　　)

A．文化传播总是要通过一定的媒介才能实现	B．文化传播具有历史性
C．网络等现代媒体正逐步取代传统媒体	D．现代媒体的出现丰富了文化传播的手段

2 . 斯瓦西里语版的中国电视剧《媳妇的美好时代》在坦桑尼亚国家电视台热播。坦桑尼亚观众在欢笑中领略中国媳妇处理婆媳关系时的善良和智慧，在感动中体会中国“和”文化的美好。该剧成功走出国门说明

A．不同民族文化之间可以取长补短

B．对传统文化需要继承与发扬

C．不同民族文化各具特色，又具有共通性

D．优秀文化能激励人们创造美好生活

3 . 徽派古村落，依山造屋，傍水结村，推窗见河，开门走桥，顺自然显人文。类似这样特色鲜明的古村落各地都有。我们必须保护好这些古村落，因为
①古村落承载的乡土栖居方式已经成为多数人的选择     
②各具特色的古村落展现了文化的多样性
③古村落对于研究人类文明演进具有重要意义
④保护好古村落有助于全盘继承中国传统文化

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

4 . 2015年1月，有韩国某电视台拍摄、韩国导演执导的全景式反映当代中国发展成就的纪录片《超越中国》在韩国热播，引起热烈反响。创韩国同类电视纪录片收视率的新高。《超越中国》在韩国热播（     ）
①推动中韩两国文化交流上了一个新台阶
②显示当代中国文化得到韩国民众的广泛认同
③反应中国的经济实力与国际影响力日益扩大
④表明当代中国的发展越来越引起韩国民众的关注

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

5 . 尽管中西方建筑在材料运用、设计理念上有诸多不同,但美国建筑大师赖特却从中国古代先哲老子的教诲中汲取养分,并以其作为创作思想的重要渊源。这说明

A．中华文化的内容极为丰富	B．中华文化走在世界的前列
C．文化是民族创造力的源泉	D．文化是民族的又是世界的

6 . “石头、剪子、布”游戏起源于中国，然后传到日本、朝鲜等地，并随着亚欧贸易的不断发展传到了欧洲，到了近现代逐渐风靡世界。这体现了（   ）
①中华文化的源远流长和博大精深
②文化既是民族的又是世界的
③传统文化具有民族性和相对稳定性
④商业贸易是文化传播的途径

A．①③

B．①④

C．②④

D．②③

7 . 中国人待客时“聊备薄酒”的自谦，可能被外国人误解为“慢待客人”；西方人聚餐时各付各的账，往往被东方人视为吝啬小气；东西方用语习惯的不同，常常产生误解，闹出笑话。这说明

A．文化的差异影响人们之间的交往	B．文化的差异体现民族文化的优劣
C．文化的差异是不同意识形态的反映	D．文化的差异是交往不可逾越的障碍

8 . 互联网催生了网络语言，从某种角度上折射了时代的进步、社会的繁荣。“点赞”，“蛮拼”、“任性”等生动形象的网络语言进入了人们的日常生活，并登堂入室被主流媒体采用。这种现象反映了（     ）
①网络语言丰富了汉语言文化
②网络语言提升了我国文化软实力
③网络语言的出现是社会进步的重要标志
④大众传媒在文化传播中发挥了重要作用

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

9 . 日本“3·11”大地震发生后，许多在日华侨、留学生与在大陆的家人失去联系，为了寻找他们，他们的家属用微博发布了寻人消息，而众多网友纷纷参与进来，一场“微博寻亲”活动正在开展。“微博寻亲”的兴起是因为

A．微博作为一种交流平台，日益显示出传递、沟通、共享的强大功能，是最有效的寻人途径

B．微博依托网络技术，能最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息

C．微博具有全球同时、受众主动、双向互动特点，是最直观、最常见、最丰富的媒体

D．微博不仅具有娱乐性，还具有情感性、艺术性和哲理性

10 . “扁担宽板凳长，扁担想绑在板凳上……各种颜色的皮肤各种颜色的头发，嘴里念的说的开始流行中国话”这首广为传唱的《中国话》表明

A．推广汉语是世界文化多元化的需要

B．中华文化与其他文化相比具有优越性

C．汉语在中外文化中的交流越来越重要

D．汉语是现代文化传播的一种主要手段