1 . 下面图示表示的是文化、中华文化与传统文化三个概念之间的关系，其中合理的是

A．

B．

C．

D．

2 . 北宋著名画家王希孟的鸿篇杰作《千里江山图》描绘了连绵的群山冈峦和浩渺的江河湖水,于山岭、坡岸、水际中点缀亭台楼阁、茅居村舍、水磨长桥及捕鱼、驶船、行旅、飞鸟等,描绘精细,意态生动,以艺术的形式充分展现了我国自然山水的秀丽壮美。对此,下列理解正确的是（     ）
①文化是艺术的一种表现形式
②群山冈峦、江河湖水也是一种文化
③《千里江山图》体现了独特的民族文化
④《千里江山图》是画家社会实践的产物

A．①②

B．①④

C．③④

D．②③

3 . 万古奔腾的长江，孕育着源远流长的中华文明。为全面展示长江自然风貌和文化景观，多位艺术家深入长江流域采风，创作了巨幅长卷《长江万里图》。该作品雄浑磅礴、风光万千，呈现出了一条中国人砥砺奋进的文化长河。《长江万里图》的创作（   ）
①说明文化是由人所创造、为人所特有的       
②表明长江的自然风貌也是一种文化
③说明文化是使人奋进的物质力量       
④体现了精神产品凝结在一定的物质载体之中

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

4 . 东晋画家顾恺之创作的《庐山图》，以艺术的形式展现了庐山的自然美。下列说法错误的是(   )

A．艺术是文化的一种表现形式	B．《庐山图》的创作属于文化活动
C．庐山的自然美也是一种文化	D．文化是人所创造的、为人所特有的一种现象

5 . 东晋画家顾恺之创作的《庐山图》，以艺术形式形象地展现了庐山的自然美。下列说法正确的是
①艺术是文化的一种表现形式     ②文化是由人所创造、为人所特有的一种现象③庐山的自然美也是一种文化     ④精神产品离不开物质载体

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

6 . “苍润高逸，秀出东南”的庐山，是一座千古文化名山。东晋画家顾恺之创作的《庐山图》，以艺术的形式展现了庐山的自然美。下列说法正确的是
①艺术是文化的一种表现形式
②文化是人所创造、为人所特有的一种现象
③庐山的自然美也是一种文化
④文化是具有意识形态性质的精神产品

A．①③

B．②④

C．①②

D．③④

7 . “苍润高逸，秀出东南”的庐山，是一座千古文化名山。东晋画家顾恺之创作的《庐山图》，以艺术的形式展现了庐山的自然美。下列说法正确的是
①艺术是文化的一种表现形式             ②文化是人所创造、为人所特有的一种现象
③庐山的自然美也是一种文化             ④文化是人类特有的现象，是人们社会实践的产物

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

8 . 下边漫画《失德》中旅游者的行为是没有文化的表现。这里的“文化”是（   ）

①人们改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果
②狭义的“文化”，指人的修养，与文明、礼貌相近
③通过对社会生活的体验，特别是参加文化活动，接受文化教育而逐步培养出来的
④相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

9 . 东晋画家顾恺之创作的《庐山图》，以艺术形式形象地展现了庐山的自然美。下列说法正确的是 (   )
①艺术是文化的一种表现形式     ②文化是由人所创造，为人所特有的一种现象
③庐山的自然美也是一种文化     ④精神产品离不开物质载体

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．①②③④

10 . 象形文字是最早产生的文字。字形来源于对实物的描摹，因此它本身就是一幅美丽的图画(如右图)。如马是人类最早驯养的动物之一，与马有关的字就造了许多如驳(马的颜色不纯)、冯(疾行中的马)等。这一现象说明（   ）

A．文化是自然而然产生的

B．文化就是指语言文字

C．文化是人类社会实践的产物

D．文化具有意识形态的性质