1 . 月在古诗人眼中由于人生境遇不同而各有情愫。张若虚用“江畔何人初见月，江月何年初照人”表达亡国之痛爱国之情；苏轼用“缺月挂疏桐，漏断人初静”表达怀才不遇的悲愤……穿越千年，我们赏不同的“月”，品不同的人生。对此，下列理解正确的是（     ）
①文化丰富了人的精神世界
②人是文化的创造者，也是文化的享受者
③月是一种文化现象，借月抒情是一种文化活动
④文化要通过载体呈现出来

A．①②

B．②④

C．③④

D．①③

2 . “文以载道”在中国文化中是根深蒂固的，下列对于“文”与“道”的关系，理解正确的是（   ）
①“文”与“道”的关系反映了文化与物质的关系
②透过“文”可以悟“道”，透视作者的精神世界和精神生活
③“文”属于文化的范畴，“道”属于意识形态的范畴
④“文”是“道”的物质载体，“道”是“文”的精神内涵

A．①③

B．①②

C．②④

D．③④

3 . “石头上刻着名人名言，石头是物质的，但表现的是精神内容。”对这句话的理解，下列说法正确的是（     ）

A．人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体

B．文化就是刻在石头上的名人名言

C．物质活动和精神活动是分开的，两者互不影响

D．文化就是人类创造的产品

4 . 民歌是人民之歌，指起源于或流传于一个国家或地区的老百姓中间并成为他们独特文化一部分的歌曲。如利川土家族的《龙船调》字里行间透露出浓浓的生活气息。歌中描绘了一个活泼俏丽的少妇回娘家时途经渡口，请艄公摆渡过河的一幅鲜明而又生动的画面。由此可知（　　）
①文化是精神现象的总称
②通俗易懂是百姓文化的基本内容
③文化是社会实践的产物
④人民是文化创造的主体

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

5 . 文化扶贫即从文化和精神层面上给予贫困地区以帮助，从而提高当地人民素质，尽快摆脱贫困。下列不属于“文化扶贫”的是
①加快推进农村“厕所革命”，改善居民生活环境
②实施“万村书库”工程，向贫困地区赠阅报刊
③因地制宜发展优质高效农业，帮助农民脱贫致富
④开展就业培训下乡工程，让贫困户一技在手

A．①②

B．③④

C．②④

D．①③

6 . 我国西南地区的悬棺文化散发着谜一般的魅力。考古人员在四川珙县发现371幅历经风雨的悬棺岩画。画面中的钓鱼狩猎、骑马竞技、舞蹈杂耍、舞刀弄剑等场景依稀可辨，让现代绘画艺术家惊叹不已。该考古发现佐证了：
①精神文化越古老越接近社会生活的本质     ②精神文化总是人们社会实践的产物
③精神文化的价值不因时代变迁而改变        ④精神文化的展示离不开一定的物质载体

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

7 . 孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临……羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该句诗可以体现
①文化是人类社会实践的产物                      ②文化是由文人创造的
③文化具有继承性                                      ④文化影响人的精神世界

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

8 . 马克思指出，“人类劳动是一切财富和一切文化的源泉”，“文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品”。由此可见
①文化实质上是精神和物质现象的总和
②文化由人所创造，是人类社会特有的现象
③经济、政治以外的一切现象均属文化现象
④文化必须经过人类实践活动才能产生

A．①③

B．②④

C．②③

D．①④

9 . 著名作家梁晓声认为，“文化”可以用四句话表达：植根于内心的修养；无需要提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。这里的“文化”（　　）
①是人们改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果
②是通过社会生活的体验，参加活动、接受教育逐步培养出来的
③是狭义的“文化”，指人们的修养或者受教育程度
④是相对于经济政治而言的全部的精神活动及其精神产品

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

10 . 钱锺书先生曾言：“你不问我什么是文化的时候，我还知道文化是什么；你问我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。”你认为下列时政要闻属于文化现象的是
①福建省泉州市举办海丝之路文化节
②商业银行吸收居民存款
③联合国教科文组织将《南京大屠杀档案》列入《世界记忆名录》
④2017年10月18日，中国共产党第十九次全国代表大会在北京举行

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④