1 . 《采茶舞曲》是周大风先生1958年在浙南茶山采风时所创作的民歌，融合了越剧、江南丝竹等传统元素，旋律优美、轻快活泼，生动展现了大生产的场景，60多年来盛唱不衰，风靡世界。这告诉我们（     ）
①中华文化得到世界广泛认同
②优秀传统文化具有穿越时空的价值
③文化既是民族的又是世界的
④文化交流构成文化发展的重要动力

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

2 . 徐悲鸿，中国现代绘画艺术的巨星，美术教育的伟大先导，他的艺术才华横向油画、国画、素描等多种绘画形式，纵向则深深植根于中国传统文化的土壤，向上则积极吸取西方艺术的精华，形成了自己独特的艺术风格，实现了中西绘画艺术的完美融合，对中国绘画艺术的发展和改革产生了深远的影响。由此可见（       ）
①文化既是民族的又是世界的       
②文化交流构成了文化发展的根本途径
③文化交流互鉴应以我为主，为我所用       
④中国传统文化是在批判中不断发展的

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

4 . “近悦远来”“性相近，习相远”“君子和而不同”……在“世界中国学大会·上海论坛”上，众多外国嘉宾不时引用蕴含中华智慧的古文古语。这反映了（     ）
①文化既是民族的，也是世界的                  
②中华优秀传统文化因文化交流彰显价值
③文化交流构成文化发展的动力                  
④博大精深的中华文化有穿越时空的价值

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

5 . 水和水承载的故事，最能反映江南的人文气质。从杭州亚运会开幕式核心元素“水”，到“湖山”奖牌，再到取意于西湖水面的颁奖托盘……江南文化符号浸润着杭州亚运会，在全亚洲的聚光灯下，传递到了更远的地方。由此可见（     ）
①人创造了文化，文化塑造着人
②文化是民族的，也是世界的
③文化源远流长，因交融而发展
④文化是经典的，也是大众的

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

6 . 经考古发现，距今4500年前后，西亚地区的小麦、黄牛、绵羊和冶金术相继传入我国黄河中游地区，并很快融入中华文化系统中；与此同时，我国华北地区发明的粟和黍的栽培技术也向西亚地区传播。上述考古发现佐证了（     ）
①不同国家的文化是民族性和世界性的统一
②不同民族文化在交流互鉴中获得相互认同
③文明对话丰富了文化的内涵与形式
④中华文化具有求同存异、兼收并蓄的特质

A．②③

B．③④

C．①②

D．①④

7 . 中华美食、中国医药、武术健身、针灸理疗等，能让各国人民身心获得滋养调理、感受愉悦；中国茶具、丝绸、瓷器等兼具形神之美的文化产品，能让各国人民得到便利，共享美好生活；中国的文学、书法、戏曲、舞蹈等饱含人文色彩的文艺作品，能够唤起各国人民情感共鸣……上述材料说明（     ）
①我们既尊重本民族文化，又认同其他民族文化
②在美美与共的文化交流中，要推动全球文化的一体化建设
③中华文化既有自己的个性，也蕴含着人类社会实践的共性
④作为人类社会特有的产物，文化离不开一定的物质载体

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

8 . 如图反映了我国砖雕艺术。据此，下列说法正确的是（     ）

①中华优秀传统文化具有世界价值
②文化载体承载和展现着文化的内容．
③每一个民族都有自己独特的文化
④砖雕艺术体现中华民族的勤劳智慧

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

9 . 中国古人普遍认为天圆地方。因此，汉服的袖子为圆袖，意为天道圆润；汉服的交领处成矩形，以应地道方正；衣襟向右掩，深衣的衣领交叉，这代表做人要有规矩，没有规矩不成方圆。古人每天穿衣时，都在不断激励自己，规矩做事，规矩做人。可见(       )
①民族文化是民族历史发展的产物和人民智慧的结晶
②民族文化体现民族价值观和民族思维方式
③民族服饰文化是民族文化的核心和灵魂
④民族文化主要体现在民族服饰等物质载体方面

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

10 . 著名作家、民俗专家冯骥才先生认为，春节是中华民族最大的非物质文化遗产，他认为，“节日的本质是精神的。看似一些民俗形式，实则是高扬在人们心中的生活情感与理想”。据此可知(       )
①民族节日是民族文化的核心和灵魂
②价值观是民族文化的核心和灵魂
③春节是中华民族历史文化成就的重要体现
④春节是人类的文化财富，彰显出各民族文化的趋同性

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④