1 . 中国和印度在古代对宇宙万物的认识有惊人的相似：中国的五行说将金、木、水、火、土作为宇宙万物及各种自然现象变化的基础，印度的“四大学说”认为宇宙万物由水、风、地、火构成。中印对宇宙万物的认识（     ）
①具有机械性和形而上学性
②科学回答了哲学的基本问题
③带有明显的朴素和直观色彩
④把世界的本原归结为具体的物质形态

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

2 . 阿杜的《天黑》歌词中“闭上眼睛就是天黑”传达了一种对现实生活的逃避意识，受到了许多年轻人的追捧。下列与“闭上眼睛就是天黑”反映的哲学观点不一致的是（     ）
①心外无理，心外无物
②天地合而万物生，阴阳接而变化起
③吾心即宇宙，宇宙即吾心
④人病则忧惧，忧惧则鬼出

A．①③

B．②③

C．③④

D．②④

3 . 唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学是哲学的“两个对子”。下列不属于唯物主义和唯心主义相对立的选项是（     ）
①形存神存——心外无物               
②我在故我思——存在就是被感知
③刻舟求剑——量体裁衣               
④未有此事，先有此理——生死有命，富贵在天

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

4 . 王守仁认为：“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。“下列与王守仁的唯心主义观点一致的有（     ）
①宇宙即吾心，吾心即宇宙                            ②气者，理之依也
③存在就是被感知，物是观念的集合               ④世异则事异，事异则备变

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

5 . 孟子说：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣”。下列观点中与孟子观点哲理一致的是（     ）

A．万一山河大地都陷了，毕竟理却在这里

B．水生万物，万物复归于水

C．子非鱼，安知鱼之乐

D．你未看此花时,此花与汝同归于寂

6 . 王阳明在《传习录》中云:“心者身之主宰,目虽视而所以视者心也,耳虽听而所以听者心也，口与四肢虽言动而所以言动者心也。”下列观点与其对世界本原的认识最一致的是（   ）

A．物是观念的集合	B．人病则忧惧,忧惧则鬼出
C．物质世界是绝对精神的外化	D．现实世界是理念世界的影子

7 . 王守仁认为，心虽主乎一身，而实管乎天下之理；理虽散在万事，而实不外乎一人之心。……外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教，吾子又何疑乎？”该观点（       ）
①缺乏科学依据，属于古代朴素唯物主义观点
②夸大了意识的作用，属于主观唯心主义观点
③正确认识了，“心”和“理”的关系，具有朴素的辩证法思想
④肯定了“知”和“行”是统一而不可分离的

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

8 . 唯物主义认为：物质是本原，物质决定意识。唯物主义三种基本形态有（       ）

A．古代朴素唯物主义

B．近代形而上学唯物主义

C．辩证唯物主义和历史唯物主义

D．主观唯物主义

9 . “阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”下列各项与这一观点体现的哲学派别相同的是（     ）
①夫形于天地之间者，物也
②只要“锦鲤附身”，人生便可以“躺赢”
③一天一地，并生万物，万物一生，俱得一气
④仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

10 . 《尚书·洪范》认为，水、火、木、金、土是世界的本原；荀子认为，“天地之变，阴阳之化”。上述观点（       ）

A．是正确的，属于辩证唯物主义的观点

B．是唯心主义的观点

C．是一种朴素唯物主义的观点，存在不足之处

D．否认了世界的物质性