1 . 下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是（　　）

A．“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合”

B．“世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变”

C．“气者，理之依也 ”与“理生万物”

D．“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”

2 . 在实际生活中常常有这样的一种情况出现，即人们对某种事物的存在与否感到难以预料，心中无底时，往往就认为“信则有，不信则无”。这种观点从哲学上说，是认为（       ）

A．世界不是由神创造的，而是由人创造的	B．存在决定思维
C．思维是世界的本原，思维决定存在	D．世界观不同，对事物的看法就不同

3 . 下列观点属于主观唯心主义的有（ ）
①人的灵明决定天地万物 ②存在就是被感知 ③物是观念的集合 ④理生万物,理主动静理在事先，事随理变，理在事先 ⑤上帝创造世界 ⑥绝对精神决定万物的发展 ⑦心外无物，心外无理 ⑧生死有命，富贵在天

A．①②③⑦

B．④⑤⑥

C．①②④

D．②③⑥

4 . 列宁把唯心主义哲学称作是“一朵不结果的花”，是因为（     ）
①唯心主义包含某些合理的思想　                    
②唯心主义片面夸大意识作用　
③以唯心主义为指导也能正确认识世界和改造世界　
④唯心主义和唯物主义相比较而存在，相斗争而发展

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

5 . 唯心主义的两种基本形式是

A．形而上学唯心主义和辩证唯心主义	B．彻底的唯心主义和不彻底的唯心主义
C．自然观上的唯心主义和历史观上的唯心主义	D．主观唯心主义和客观唯心主义

6 . “世界是一团燃烧的‘活火’，它在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。 ”下列与这句话所蕴含的哲理相一致的是（       ）

A．天地之变，阴阳之化	B．物是观念的集合
C．存在即被感知	D．理生万物，理主动静

7 . 中国明代的王守仁在一次春游时说：“你未看此花时，此花与你同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”下列与此观点相一致的是(       )
①我思故我在                         
②气者，理之依也
③因为人的整理才有规律          
④形存则神存，形谢则神灭
⑤存在即被感知                       
⑥物是观念的集合

A．①②③④

B．①②④⑤

C．②④⑤⑥

D．①③⑤⑥

8 . 中国式过马路是指部分中国人集体闯红灯的一种现象，即凑够一撮人就可以走，和红绿灯无关。对此，有人表示：“斑马线存在与否，取决于大家的目的。”与此观点属同一哲学派别的是

A．人病则忧惧，忧惧则鬼出	B．天地合气，万物自生
C．形者神之质，神者形之用	D．存在就是被感知

9 . 门格尔、希克斯等人认为，2件棉衣加上3个面包，同1件棉衣加上5个面包可以“无差别”，也即物理、化学等客观状态不一样的东西给人带来的感觉可以是一样的。进而言之，人的主观感觉可以脱离物理、化学状态而独立存在，并成为决定人们行为的源泉。以下选项中与门格尔、希克斯等人的这一观点一致的是        
①“存在就是被感知”“物是观念的集合”“人的理性为自然界立法”“吾心即是宇宙”
②“未有此气，已有此理”“有理而后有象，有象而后有数”
③“鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥”
④“道生一，一生二，二生三，三生万物”

A．①②

B．②③

C．①③

D．③④

10 . 在美学中，总要谈到“移情”现象，即情景交融。比如，人高兴时，就觉得仿佛太阳在笑，花儿在点头；悲伤的时候，又觉得雨如泪，风如咽。“移情”的说法

A．是唯物主义的观点，因为它说明意识是客观事物在人脑中的反映

B．是主观唯心主义的观点，因为它认为物质世界是由人的主观意志决定的

C．是辩证唯物主义的观点，因为它强调了意识对客观事物具有能动的反作用

D．属于不可知论，因为它表明人脑总是不能客观如实地反映外界事物