1 . 月亮门是中国古典园林中开设在院墙上的园弧形洞门、因其形如一轮满月而得名。月亮门通常与云墙配合使用，在波浪形的云墙上开设门洞，看上去如同月亮在云间穿行。由于寓意美好且形态优美，月亮门的营造案例远传海外。下列理解正确的是（     ）

①月亮门与云墙给人美的享受是主体活动对客体的积极意义
②人们对团圆的美满期盼通过月亮门的设计造型表达出来
③月亮门的独特魅力吸引国外民众认同中华文化
④实用性与装饰性的对立属性寓于月亮门优美造型的统一属性之中

A．①②	B．①③
C．②④	D．③④

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   【筚路蓝缕破茧成蝶】

独立自主是中华民族精神之魂。新中国成立之初，在建的南京长江大桥突然遭遇国外钢材断供。面对桥梁钢关键技术领域的“卡脖子”问题，周恩来指示要炼出我们自己的“争气钢”,并将自主研发桥梁钢的任务交给鞍钢。

为了啃下这块“硬骨头”，鞍钢集结全厂力量开展技术攻关。技术人员根据钢材用途的特殊要求，研究并确定桥梁钢的强度、韧性等各项参数，以及碳、锰等元素不同占比对钢材性能的影响。研究表明，一定含量的碳和锰能够提高钢材的强度和硬度，但当它们的含量超过一定比例时，会带来钢材塑性、韧性等性能不同程度的下降。技术人员经过不断对比、调整，确定钢材的屈服强度、化学成分及配比。与此同时，他们对生产环节也进行了技术改造，结合一线工人的实践，通过大量实验、反复测试，发现问题、总结经验，解决了一个又一个技术难题，取得了研发的成功。工人们日夜奋战，在短时间内生产出了“争气钢”，满足了南京长江大桥建设的需要，填补了我国建设大跨度桥梁钢种的空白。

材料二   【踔厉前行奋楫扬帆】

自1995年始，鞍钢开启大规模技术改造，引进国内外先进技术和设备，整体工艺装备和技术研发水平得到大幅度提高，也提升了产品质量和档次。2001年以来，鞍钢先后中标多个受人瞩目的重大桥梁工程，其中作为世界最长跨海大桥的港珠澳大桥使用鞍钢桥梁钢总量达17万吨。在2005年至2006年国内桥梁钢招标总量中，鞍钢桥梁钢已占54.5%,鞍钢用“钢筋铁骨”撑起中国桥梁的半壁江山。鞍钢在不断的发展中走向国际市场，一方面，与国内外企业和研究机构、大学联合研制更高性能的桥梁钢；另一方面，凭借技术和成本优势，中标欧美、非洲、亚洲等多项国外桥梁工程，实现了多点开花。

(1)结合材料一，运用哲学知识阐述鞍钢人在桥梁钢研发生产过程中发挥的主体作用。
(2)结合材料一，说明技术人员在桥梁钢研发过程中是如何运用分析与综合的辩证思维方法的。
(3)结合材料，运用经济与社会、当代国际政治与经济知识，分析鞍钢桥梁钢逐步融入全球市场的过程。
(4)“争气钢”的故事极大鼓舞了同学们。某高中决定举办“辽宁自主创新辉煌成就图片展”。结合材料和以下展板，运用文化知识，为该展览撰写前言。
要求：主题鲜明，表述清晰，逻辑严谨，字数150-200字。

4 . 《尔雅》是由汉初学者编纂的一部术语词典，阐释了4300余个术语的内涵，涉及天文、地理、日常、社会、人事、学习和习俗等，依据其所释名物可以推求古代生活的风貌。由此可知（       ）
①时代的进步推动术语研究发展       
②意识活动具有能动创造性
③生产方式制约着社会生活面貌       
④术语学也是对社会存在的反映

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

5 . “十三五”期间，水产育种人聚焦渔业种苗问题，突破水产育种的“卡脖子”难题，填补多项技术空白，写好“蓝色种业”大文章，使得渔业的科技进步贡献率由2015年的58%提高到2020年的63%。上述事例说明（       ）
①科研意识转变程度决定科研水平达到的高度          
②实践提出的问题引导科学研究的发展方向
③实践主体的能动性是检验科技进步的标准             
④创新能力的提高推动实践发展和认识深化

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

6 . 中国农历是一种“阴阳合历”历法。阴历反映的是月球绕地球公转的规律，能反映潮汐，可指导海事活动；二十四节气则是反映太阳周年视运动的“阳历”，能反映四季交替和气候特征，可指导农业生产。通过设置闰月协调回归年与朔望月之间的天数，使得一年的平均天数与回归年的天数相符，“阴阳”和谐，融为一体。中国历法智慧所蕴含的哲理是（     ）
①正确认识是主观能动性和客观规律性相统一的基础
②人对世界的认识活动具有自觉选择性和能动创造性
③尊重物质运动的客观规律是规律起作用的前提条件
④要在斗争性中把握同一性，在同一性中把握斗争性

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

7 . 阅读材料，完成下列要求。

习近平强调，要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动。

某小学根据小学生身心发展特点，自2009年建校起就创办“开心农场”，开启“新劳动教育”试验，先后开发出“农事劳作”“创意劳动”和“美好生活”3个课程群，培养学生的劳动习惯、劳动能力和劳动观念，学校依据二十四节气开设劳动课程：立春时，来到开心农场寻找春天；立夏时，参加学校举办的收获节，摘蚕豆、剥蚕豆、吃蚕豆；立秋时，整地施肥种萝卜；小雪时，测量油菜的高度，为油菜画像。学校给各年级学生安排不同农活：种蚕豆，种土豆，种桑养蚕，种油菜，种向日葵，养兔子。结合地方民俗和文化，学校开设了古法造纸、藤编艺术，制作油面筋、竹篱笆等实践体验课程。对于表现突出的学生，学校奖励“劳动币”，用来兑换学习用品。

目前，该校“开心农场”规模已从最初的5亩地扩大到20多亩，劳动教育延伸到了校园生活和家庭生活，引导孩子们走出课堂、走进自然，播下热爱生命、热爱自然、热爱生活的种子。“今天，你劳动了吗?”已然成为该校同学打招呼的流行语。该校劳动教育促进了学校德育、智育、体育、美育水平提升，成为闻名全国的“金名片”。

(1)结合材料并运用物质与意识辩证关系原理，分析该小学劳动教育取得显著成效的原因。
(2)结合材料并运用文化生活知识，说明劳动教育对于培养社会主义建设者和接班人的重要意义。
(3)宿舍管理员、保洁员、保安员的劳动汗水换来了校园的美丽与安宁，请你给其中的一位写一封感谢信。要求在150字以内。

8 . 每当鲜花盛开的季节，赏花者纷至沓来。某公园用“你欣赏花的美丽，花欣赏你的高度”“把花朵留在枝头，让美丽留在心灵”等宣传语，代替“禁止折花”“摘花可耻”等警示语，营造人与自然和谐相处的环境，违规摘花的游客明显减少。该现象反映的哲学道理是（     ）
①改变人的思想观念就能变革客观现实
②人的思想观念对人的行为具有导向作用
③思想观念具有能动性，不受制于客观现实
④客观现实的变化会引起人的思想观念的改变

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

9 . “我在室内弹琴，看见窗外鸽子飞，在这刹那间，飞舞的鸽子与室内的音乐产生了某种联系，彼此成为对方的背景：音乐是鸽子飞舞的伴奏，鸽子是音乐表达的内容。总之，鸽子与音乐产生和谐的美感。其实，它们隔了一层玻璃，鸽子与音乐根本就不相干。是什么把它们和谐在一起呢？是我。”这段话（       ）

A．把想象的东西当作了真实，是主观唯心主义的表现

B．割裂了音乐和鸽子的客观联系，是形而上学的表现

C．说明意识具有主动创造性，体现了意识的能动作用

D．说明人们通过合理化想象可以创造一个客观的世界

10 . 辨析题。

“元宇宙”是一个平行于现实世界的虚拟世界，拥有完整运行的社会和经济系统。现实中的人能以数字化身的形式进入“元宇宙”，进行娱乐、社交、消费、内容创作等，并获得无限接近于真实的体验。现代科技的运用、发展与整合，为“元宇宙”的实现提供了可能。

有人认为，未来人类会生活在现实世界和“元宇宙”中，成为现实与数字的两栖物种。结合材料，运用哲学唯物论的知识对以上观点加以辨析。