2 . “西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。”毛泽东同志（《忆秦娥·娄山关》）虽只描述了红军的一次战斗，却是对红军长征这一重大历史事件的真实折射。下列对该词及创作过程的哲学分析合理的是（     ）
①意识的内容是客观的，该词的创作源于作者对娄山关战斗的内心感悟
②意识的形式是主观的，该词中蕴含着乐观主义精神、英雄豪气、必胜信心
③意识是对存在的如实反映，此词真实折射了红军长征这一重大历史事件
④意识具有能动作用，此词至今仍然激励着中国人民继续走好今天的长征路

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

4 . “一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。”这首《采桑子·重阳》是毛泽东同志于1929年在上杭养病时所作，当时毛泽东处于革命生涯中短暂受到挫折的时期。这首词以传统“悲秋”的伤感基调起头，但内容却充满了革命的乐观主义精神。“悲秋”在毛泽东眼中却“不悲”表明（     ）
①抒情主体可根据实践的需要自觉选择意识反映的对象
②抒情主体主观世界不同,客观事物的本来面貌就不同
③不同抒情主体的意识都是主观形式与客观内容的统一
④不同抒情主体无法对同一客观事物作出一致真实反映

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

6 . “柳”谐音“留”，在中国古代，送行者会折一条柳枝送给远行的人。唐代诗人李商隐有诗云：“含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。为报行人休尽折，半留相送半迎归。”意思是说笼罩在烟雾中的茂密的柳条，每枝都依依不舍，万千枝条在日暮里拂走斜阳。行人不要折尽枝条，柳条送走行人，也欢迎来客。对此，下列理解正确的是（       ）
①柳枝具有送别属性，反映了意识的主动创造性
②诗人以折柳寄情，反映了意识活动自觉选择性
③折柳寄情反映离别的状态，体现意识反映物质
④柳条送人迎客，源自于诗人的想象力和创造力

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

7 . 科学家发现，在面对危险或者恐怖场景的时候，人的大脑深处一小团叫做“杏仁核”的区域总是会进入兴奋状态。“杏仁核”受损的患者，即使面对威胁，也不会产生害怕的情感。这表明(　　)

A．意识的内容是由人脑决定的

B．人脑是产生意识的生理基础

C．意识是客观存在的主观反映

D．意识是物质世界发展的产物

8 . 北京2022年冬奥会会徽（冬梦），图形主体形似汉字“冬”的书法形态，上半部分展现滑冰运动员的造型，下半部分表现滑雪运动员的英姿，体现中国举办的冰雪两大运动的理念。中间舞动的线条流畅且充满韵律，代表举办地起伏的山峦、赛场、冰雪滑道和节日飘舞的丝带，为会徽增添了节日欢庆的视觉感受。材料表明（     ）

①会徽的设计是对客观存在的能动反映
②会徽的设计源于创作主体的主观想象
③艺术创作过程要把握事物之间的联系
④不同主体对同一事物的认识可能不同

A．①③

B．②③

C．②④

D．①④

9 . 早在两千多年前，《诗经》就有“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方”的诗句，《礼记·礼运》描绘了“小康”理想社会状态，反映了中国先人对美好生活的向往和追求。千百年来，中国人民一直梦想实现小康。这表明（     ）
①人能够能动地认识世界
②人能够能动地改造世界
③意识具有能动创造性
④意识是对事物本质的正确反映

A．①②

B．②③

C．①③

D．③④