1 . 从唯物论角度看，如下图漫画《马儿慢些走》的创作（     ）
   
①源于客观存在
②融入艺术加工
③超越了客观现实
④来自艺术灵感

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

2 . “居高声自远，非是藉秋风”（虞世南）“露重飞难进，风多响易沉”（骆宾王）“本以高难饱，徒劳恨费声”（李商隐）三联唐诗都是咏蝉，运用托物表况自心，却反映出诗人不同的心绪与境遇，这说明(     )
①没有被反映对象就不可能有任何意识的内容
②意识内容的变化本质是人的反映方式的变化
③意识内容的变化根源于社会生活实践的变化
④有什么样的意识内容就有什么样的反映对象

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

3 . “千山鸟飞绝，万经人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元的这首《江雪》，以一幅寂静的雪景图写出他被贬永州之后的悲凉心境，同时也寄托了他超凡脱俗的生命追求。由此，我们可以看出（     ）

A．外部环境随着人的思想而改变	B．意识是对客观事物的真实写照
C．思维是客观存在的反映	D．物质世界由人的意识支配

4 . 元宇宙(Metaverse)是利用科技手段进行链接与创造的，与现实世界映射与交互的虚拟世界，具备新型社会体系的数字生活空间。伴随着元宇宙应用场景和应用范围的不断扩大，未来人们大量的工作和生活活动都将在元宇宙场景中发生，如购物、娱乐、社交、学习、办公等（图2），元宇宙将成为人们日常不可或缺的一部分。现实世界与以元宇宙为代表的数字世界将会走向深度融合，人们对世界的看法也将发生巨大变化。

上述认识是基于（     ）
①具体科学的发展必将推动哲学的发展
②世界的本质是物质和意识的二元构成
③虚拟与现实是相互依赖和互相影响的
④意识能创造一个理想的或幻想的世界

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

6 . 2022年春晚节目《只此青绿》火爆，中国东方歌舞团的演员们以青峰叠嶂绿水隐现、利落甩袖隐而不见、身穿青绿曳地长裙、头梳高耸入云发髻的舞蹈，传承了中国传统审美文化的“气韵”，把《千里江山图》给演活了，喜爱和了解国风的观众深感“千里江山只青绿，绝唱名画重现起”。这表明（     ）
①舞蹈作品是客观存在移入大脑的主观映象
②舞蹈作品是抽象概念转变为艺术形式的结果
③舞蹈作品给观众的感受受主观认知的影响
④舞蹈作品能表达人们共同的生活体验和情感

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

7 . 通过对比，我们发现图中的画作与实景既“似”又“不似”。对此，下列解释合理的是(       )

①画家的意识活动能将美丽的幻想变为现实   
②画作是画家通过头脑对实景加工改造的结果
③画家的创作源于画家对实景的内心感悟       
④画作不仅是对物象的描摹和再现，更是思想的表达

A．①③

B．①②

C．②④

D．③④

8 . 近年来，随着互联网的迅速发展，结合社会现实，一些新的网络流行语层出不穷：“无理取闹，必有所图”“当裤子失去皮带，才懂得什么叫作依赖”“路见不平一声吼，吼完继续往前走”等成为近年来流行的网络用语。从哲学上看，这一事实说明

A．意识是本原的

B．意识是对客观存在的反映

C．意识是人脑的机能

D．物质并不总是决定意识

9 . 《富春山居图》是元代画家黄化望的代表作，被为誉传世国宝。将万千山水收与尺幅，正是中国画的奇妙之处。国画创作的这一特点表明
①意识具有主动创造性
②意识直接改造了物质世界
③意识的形式和物质的内容达到了有机的统一
④物质和意识相互依赖，不可分

A．①②

B．①③

C．②③

10 . 对下列漫画（作者：郑辛遥改编）理解正确的是（     ）

咖啡的印象：魅力在苦味，魔力在香气。
①“印象”是人们对客观存在的主观反映
②有怎样的意识内容就有怎样的反映对象
③“苦、香”是“印象”产生的物质基础
④“印象”的客观内容是人与咖啡的关系

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④