①人能够能动的认识世界
②物质决定意识
③意识是对物质的正确反映
④思维和存在具有同一性
A.①② | B.②④ | C.①③ | D.①④ |
①表明物质不依赖于人的意识
②是对物质世界的主观反映
③是意识反映事物现象的体现
④反映了事物运动是有规律的
A.①③ | B.②④ | C.①④ | D.②③ |
A.思维可以决定存在 |
B.思维和存在具有同一性 |
C.思维可以反作用于存在 |
D.思维是对存在的正确反映 |
咖啡的印象:魅力在苦味,魔力在香气。
①“印象”是人们对客观存在的主观反映
②有怎样的意识内容就有怎样的反映对象
③“苦、香”是“印象”产生的物质基础
④“印象”的客观内容是人与咖啡的关系
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
①意识是物质世界长期发展的产物 ②意识是物质作用于人脑的反映
③意识是人脑的机能 ④物质的具体形态都不依赖于人的意识
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
材料一:内蒙古自治区乌审旗乌兰牧骑创排的蒙古剧《黑缎子坎肩》参加2017年全国基层院团戏曲会演,于2017年7月4日、5日晚在北京民族文化宫大剧院演出。
该剧围绕一件黑缎子坎肩展开情节,通过萨仁和库鹿格之间悲欢离合的爱情悲剧,给人以刻骨铭心的视觉冲击和情绪感染。演出现场,演员精湛的表演、扎实的唱功将蒙古族民族、民俗和民间文化展现得淋漓尽致,受到现场观众的称赞。
专家们认为,该剧从蒙古族民歌中寻找创作题材,在唱腔设计上充分沿用蒙古民歌的曲调,在叙事视角上以蒙古族底层牧民的生活为切入点,不仅具有蒙古族特色,还契合了整个人类的心灵需求,在坚守民族文化和民间文化立场的基础上,又在舞台表现和导演手法上努力追求现代化的呈现方式,体现出该剧的现代追求和当代视野。
材料二:某县发动基层干部群众,从宗谱村志、村规民约治家格言中梳理出5万余条“家训”;又根据“符合时代、贴近生活、通俗易懂”的原则加以提炼;结合社会主义核心价值观,使其通过“微家训”落地生根。村民认领和晒出的“微家训”大多和他们的经历有关,既体现美德,又代表承诺。现如今,通过村民晒“微家训”活动涵养文明乡风,当地展现出一幅党群连心家庭和睦、社会祥和的美丽乡村画卷,吸引了外来投资鼓了当地农民腰包。
(1)结合材料,运用辩证唯物论知识,分析蒙古剧《黑缎子坎肩》为什么能受到观众称赞。
(2)结合材料,运用矛盾特殊性的相关知识说明该县是怎样推动晒“微家训”活动。
①形象是艺术家通过直接再现客观物象,融入主观情志而生成的
②形象是人脑对客观物象进行加工改造的结果,其形式是主观的
③艺术形象一旦生成,就完全脱胎于原先的客观物象而独立存在
④形象来源于客观物象,是对客观物象的能动反映
A.①③ | B.②③ | C.①④ | D.②④ |
①人类意识依赖于物质并且能够正确地反映世界
②实践的广度与深度取决于艺术家自身审美能力的高低
③艺术家的想象能创造出自然界中原来并不存在的东西
④正确发挥人的主观能动性可以更好地创造艺术作品
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
A.是现实智慧的结晶,正确概括了时代的认识成果 |
B.是物质世界长期发展的产物,丰富了意识的表现形式 |
C.揭示了社会生活的本质,是打开社会历史奥秘的钥匙 |
D.是人们对物质世界的反映,带有一定的时代印记 |
①形象是艺术家通过直接再现客观物象,融入主观情志而生成的
②形象是对客观物象的能动反映,客观物象是形象的物质载体
③形象是人脑对客观物象进行加工改造的结果,其形式是主观的
④艺术形象一旦生成,就完全脱离原先的客观物象而独立存在
A.①③ | B.②③ | C.①④ | D.②④ |