1 . 故宫博物院推出艺术展滨《清明上河如图.0》，融合多种互动技术，构筑出真人与虚拟交织、人在画中的沉浸式体验，让文物“活起来”。如展厅内选取了对画中“孙羊店”的描绘，用虚拟技术搭建了这家饭店，使观众置身其中，真实感受。
不过，有人认为虽然《清明上河如图.0》利用技术让观众身临其境快建观赏作品，但这种直白的讲述剥夺了他们品味绘画作品时的想象空间。欣赏绘画原本是一个不断自我发现的过程，每位观众的阅历不同，注意点也会不同，而这种差异正是最为室贵的审美体验。如果用科技统一强化某些局部细节，无疑会过滤拌观众自我发现和品味细节的机会。这样的展演，科技含量也许达到了3.0，但真正的审美体验感怕只有0.3。
运用《生活与哲学》或《文化生活》相关知识，谈谈是否应该运用科技让文物“活起来”。
2 . 2012年9月10日，日本政府不顾中国政府持续警告，悍然宣布对钓鱼岛实施“国有化”，引发许多中国民众的强烈愤慨。几天来，我国不少城市都爆发了针对日本的示威游行。“抵制日货”标语伴随着中国人的游行示威。甚至，出现了少数人打砸“日货”的过激行为。
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二十世纪上半叶，中国的“抵制日货”运动中，所涉及的货物是相对简单的，主要是棉纱织品、日用百货等轻工业产品，也包括日本在中国的采矿生产。这时期，日本资本对中国的大规模直接输出相对较少，所以抵制日货对民族工业的发展也起到了一定的帮助。
第二次世界大战之后，在经济全球化模式下，所谓的“日货”，不再是日本纱厂生产的棉布，或者从日本进口的商品，而通常是具有日本的核心部件、知识产权、营销计划的商品或服务。中日贸易中相当大的一部分，都是这种隐性的“日货”，不可能断绝与日本经济技术联系。
（1）请用认识论有关真理的知识，谈谈你对“抵制日货”的看法。
（2）在此背景下，理性爱国思潮逐渐在网络和社会上兴起，一定程度上缓解了人们浮躁的想法。请你结合唯物辩证法发展的有关知识，谈谈如何理性爱国。
李克强总理在联合国总部主持召开“可持续发展目标:共同努力改造我们的世界中国主张”座谈会时指出，可持续发展的基础是发展，没有发展一切无从谈起。发展必须是可持续的，是经济、社会、环境的协调发展。可持续发展，还是开放、联动、包容的发展，是全球的共同事业。推进2030年可持续发展议程，关键在于采取切实行动。议程提出17项目标和169项具体目标，并指出应兼顾当前和长远，区分轻重缓急，优先聚焦核心任务，力争尽快取得实效。
（1）结合材料，运用唯物辩证法发展的观点，分析为什么“没有发展一切无从谈起”。
（2）结合材料，运用唯物辩证法联系的观点，说明应如何推进2030年可持续发展议程。
2018年10月24日，世界最长的跨海大桥——港珠澳大桥正式通车运营。
材料一：港珠澳大桥全长55公里，一桥飞架三地，将香港和珠海、澳门的陆路四小时压缩到30分钟，大大降低物流运输成本，促进三地的贸易投资、旅游等产业的融合和发展。港珠澳大桥主体工程共有三座通航孔桥、七座桥塔，桥塔设计结合了美感、文化、气候和水文条件，寓意深刻： “中国结”桥塔寓意着三地文化的交融，“风帆”双塔象征着一帆风顺，“海豚”塔所代表的是栖息在此的“海上大熊猫”中华白海豚。针对跨海工程“低阻水率”“水陆空立体交通线互不干扰”“环境保护”以及“行车安全”等的苛刻要求，港珠澳大桥采用“桥、岛、隧三位一体”的建筑形式。大桥全路段呈S型曲线，桥墩的轴线方向和水流的流向大致取平，既能缓解司机驾驶疲劳，又能减少桥墩阻水率，还能提升建筑美观度。港珠澳大桥是我国建设史上里程最长、投资最多、施工难度最大的跨海桥梁。建设者们克服恶劣的海洋施工条件等困难，发扬刻苦钻研、勇于创新、一丝不苟、精益求精的港珠澳大桥精神，奋战8年，创造了新的“中国奇迹”。
材料二：在多年的桥梁工程建设实践中，我国积累了丰富的经验。但港珠澳大桥涵盖了公路、桥梁、隧道以及人工岛等多项不同领域工程建设，是多学科、多专业、多层次技术的超级集合体，很多关键技术和施工方法在世界上没有经验可循。大桥线路需经过伶仃洋航道和香港国际机场航线，一方面要满足30万吨级巨轮通行和航班降落限高需求，还要满足抵御8级地震、16级台风、使用寿命120年的要求。一系列技术难题倒逼建设者不断创新，在大桥的建设过程中形成了400多项发明专利和新型实用专利，创造了大桥防风防腐防震技术、世界最大钢箱梁和桥塔的制造安装、世界最长海底隧道的生产浮运安装等7项世界记录，为世界海底隧道工程技术提供了独特的样本和宝贵的经验。经过近一个月的试运行和检测，10月24日，大桥正式通车。
材料三：自主创新刷新难度，中国迈向桥梁强国。我国桥的数量在增多，里程在延伸，技术含金量也在不断提升。“纵观世界桥梁建设史，上世纪70年代前要看欧美，90年代看日本，而到了21世纪，则要看中国。”每一座大桥的设计与施工，背后都凝聚着建设者自主创新的智慧和勇气；一座座世界级桥梁相继落成，让中国从桥梁大国迈向桥梁强国。进入21世纪以来，我国桥梁建设者和科研人员紧跟国际前沿技术，坚定信心，在桥梁结构体系设计、核心材料研发、关键施工工艺、施工装备创新上刻苦攻关，使中国桥梁的技术高度不断攀升、难度不断刷新……
（1）结合材料一，分析港珠澳大桥的建设过程如何发挥了意识的作用？
（2）结合材料二，分析港珠澳大桥建设是如何体现实践是认识的基础这一道理的？
（3）根据材料三，用发展的观点谈谈你对中国能迈向桥梁强国的认识。
5 . 材料一“一带一路”是丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的简称。历史上，陆上丝绸之路和海上丝绸之路就是我国同中亚、东南亚、南亚、西亚、东非、欧洲进行经贸和文化交流的大通道，“一带一路”是对古丝绸之路的传承和提升。它充分依靠中国与有关国家既有的双多边机制，借助既有的、行之有效的区域合作平台，打破原有点状、块状的区域发展模式，更强调省区之间的互联互通、产业承接与转移，这都有利于加快我国经济转型升级的步伐。
（1）有人认为：“‘一带一路’体现人类实践的特点，是根据人类主观意愿建立的新的联系。”请结合所学哲学知识，简要评析这一观点。
（2）一带一路不仅是经济政治交流的平台，也是文化交流的平台。我国历史悠久，中华文化博大精深，古诗词具有独特的魅力和内涵。请你从我国丰富的诗歌宝库中为唯物辩证法总特征分别选择一联诗句并写出所对应的总特征。
【思想的解放】
改革开放，最要不得的就是思想僵化、固步自封。历史昭示，没有思想解放，就没有改革开放。思想的解放，让中国进入了一个文化理性重建的时代，助力中国人走出了改革开放之初的迷茫和困惑。当前，我国改革已经进入深水区和攻坚期，进一步解放思想，能够增强中国人民推进改革开放的智慧、勇气和毅力，催生社会变革，助力中华民族实现伟大复兴。
（1）结合材料，运用意识作用的知识，说明改革开放需要解放思想。
【机遇的共享】
为深化区域交流合作，统筹国内国际发展，拓展西部大开发和对外开放的空间，我国提出了“一带一路”（丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路）的国家战略。如今，这一战略已被写进联合国决议。目前已有100多个国家和国际组织表达了对这一决议的支持，中国积极同各国和区域组织进行发展规划的对接协调，通过优势互补、开放发展开启新的机遇之窗，以期产生“一加一大于二”的效果。
（2）结合材料，运用“掌握系统优化的方法”的知识，谈谈各国如何做才能获得最佳效果。
【增长的动力】
习近平指出：我们要不断发掘经济增长新动力。生活从不眷顾因循守旧、满足现状者，而将更多机遇留给勇于和敢于、善于改革创新的人们。在新一轮全球增长面前，惟改革者进，惟创新者强，惟改革创新者胜。我们要拿出‘敢为天下先’的勇气，锐意改革，激励创新，积极探索适合自身发展需要的新道路、新模式，不断寻求新增长点和驱动力。
（3）请写出习主席这段话主题的唯物辩证法的依据。
7 . 2017年10月31日，习近平专程从北京前往上海和浙江嘉兴，张扬上海中共一大会址和浙江嘉兴南湖红船，回顾建党历史，重温入党誓词，宣示新一届党中央领导集体的坚定政治信念。阅读材料，回答问题。
材料一：1921年，中国革命的航船从南湖起航时，我们党只有50多名党员。90多年英勇奋斗，我们党从小到大，从弱到强，如今已发展成为拥有近8000万党员的执政大党，成为领导，我们事业的核心力量。从中国共产党诞生的第一天起，他就注定要在风雨中发展壮大，因为他要推翻的是一个反动力量十分强大的社会制度，他要建立的是中国自古未有的社会制度。因此，风风雨雨在所难免，但是因为它代表的是绝大多数中国人民的利益，党旗总能历经风雨而弥艳。
（1）结合材料一，运用唯物辩证法的发展观，说明中国共产党的成长历程。
材料二：“不忘初心，牢记历史”。实现“中国梦”是中国共产党的历史担当和使命追求。习近平主席强调，家庭是社会的细胞。家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。千家万户都好，国家才能好，民族才能好。同时，国家好，民族好，家庭才能好。只有实现中华民族伟大复兴的中国梦，家庭梦才能梦想成真。广大家庭都要把爱家和爱国统一起来，把实现家庭梦融入民族梦之中。
（2）结合材料，运用整体和部分关系的知识，谈谈对“中国梦”与“家庭梦”关系的认识。
儒家思想文化在长达两千多年的进程中，一直在不断地变化。从孔子到孟子已经有了发展，到了汉代董仲舒时又是一次巨变。在这之后出现的谶纬之学，仍然是儒家思想的变化。南北朝时期，南学北学有所差异，又是一个明显的变化。而随着佛教的传入和佛教渐趋中国化，佛学思想被引入儒学，于是宋明理学由此发端。及至明代阳明心学的出现，儒学的发展又上了一个层次。
儒家文化思想是一个开放的系统，在长期的发展中，它不断吸收异质文化，完善自己。比如，宋明理学对于心性的关注，直接受到了禅宗的影响；中国封建社会后期，儒、道、释三大家“你中有我，我中有你”也是一个例证。其次，在儒家文化数千年的发展中，一直未抛开“和”与“合”的内核。
儒家文化思想并非十全十美，反思先前思想中的困惑与不足，摒弃不适用于当代的部分，亦是对儒学的一种新发展。思想的发展、文化的振兴，不是以十年、百十年计，要经过几代人的努力，经过无数次吐故纳新与激烈争辩，在对过往的不断扬弃中方能慢慢归于坦途。
儒家思想并非十全十美，结合发展观和辩证否定观的有关知识分析如何看待儒家文化思想的发展。
（1）结合材料，请回答你所知道的马克思主义中国化的理论成果都有哪些。
（2）结合材料，从辩证法角度，谈谈你对马克思主义中国化的最新理论成果的认识。
10 . 艾子有个老朋友叫虞任，他有一个刚满两周岁的女儿。艾子见了十分喜欢，便为自己的儿子订婚。虞任也很高兴，问：“你的儿子几岁了？”艾子回答：“四岁。”虞任沉下脸来：“你要我的女儿嫁给一个老头子吗？”艾子不明白他的意思：“为什么呢？”虞任说：“你儿子四岁，我女儿两岁，你儿子比我女儿大一倍年纪。倘若我女儿二十岁出嫁，你儿子不就已经四十岁了吗？要是我女儿二十五岁出嫁，你儿子不是已经五十岁了吗？你这不是想叫我女儿去嫁给一个老头子吗？”
（1）虞任为什么会得出“幼女配老翁”的结论？
（2）为什么说发展具有普遍性？
