北京冬奥会冬残奥会奖牌诞生记

10月26日，北京2022年冬奥会、冬残奥会奖牌“同心”揭晓。奖牌是冬奥会景观元素的重要内容，体现着举办国的文化内涵与精神追求。其发布标志着北京冬奥会在筹办的征程上又迈出重要一步。

“双奥之城”，奖牌展现文化传承

北京冬奥会奖牌“同心”由圆环加圆心构成牌体，创意来源于中国古代同心圆玉璧，共设五环，寓意五环同心，同心归圆，表达了“天地合、人心同”的中华文化内涵，也象征着奥林匹克精神将人们凝聚在一起，冬奥荣光、全球共享。

“双奥”奖牌正面圆环上面浅刻装饰纹样，均来自中国传统纹样。冬奥奖牌背面圆环上刻有24个点及运动弧线，残奥奖牌背面圆环上刻有13个点及运动弧线，取意古代天文图，象征着浩瀚无限的星空，人与自然的和谐，也象征着冬奥会上运动员群星璀璨，创造精彩。

“双奥”奖牌挂带采用传统桑蚕丝织造工艺，选用红色，与中国春节文化特色相契合。表达对运动员的节日祝福。

“五环同心”，设计传递团结理念

2020年5月，中央美术学院设计学院教授杭海与产品设计专业教师李文龙、首饰专业教师刘骁以及几名学生组建了“双奥”奖牌设计小组。

李文龙、刘骁带领部分学生拿出了以玉琮为基本造型的设计方案，尝试在形态优化与新材料的选用等方面有所突破。小组成员林帆受双环玉璧的启发，构思了两环同心奖牌草案。与此同时，小组成员高艺桐受古代铜镜上的同心圆启发，设计了三环同心圆环奖牌样式。

杭海认为这是两个极具潜质的想法。之后，林帆阅读了大量同心圆环玉璧的文献，提出以殷墟妇好墓出土的五弦玉璧等为视觉来源。经过反复讨论，设计小组确定了“五环同心”的设计，传递了凝聚、团结的理念。设计小组在2020年6月底提交给北京冬奥组委8套奖牌设计方案。

“一起向未来”，共享奥林匹克盛会

2020年8月起，北京冬奥组委组织召开了奖牌设计评审会，确定“同心”为候选方案。

设计小组的成员很快就投入到修改工作中。随后，北京冬奥组委委托上海造币厂进行奖牌打样与测试。设计与制作两个团队围绕着奖牌的打样开始了一轮又一轮的研讨。

“我们希望奖牌表面有光泽，但要内敛一些，文字与纹样下凹雕刻，但要有镜面光亮。这样与表面柔和的光泽形成对比，易于识别文字信息。”刘骁说，要达到这样的要求，必须手工抛光，工艺复杂程度非常高。

2021年7月13日，北京冬奥组委确认了奖牌的最终设计制作。李文龙表示：“奖牌汇聚了所有参与者的心血，展示出精湛的工艺，也饱含着我们对北京冬奥会、冬残奥会的祝福和期待。”

（选自《中国青年报》有删改）

樊锦诗：扎根大漠的国宝守护人

初夏的江南进入梅雨季，杭州溽热的天气与大约3000公里外的西北敦煌迥异，但这两座遥隔山水、看似毫不相及的城市却因为一个人被联系在了一起。

她是敦煌研究院名誉院长樊锦诗。1938年，祖籍杭州的樊锦诗出生在北京，自1963年大学毕业后，她便开始了与莫高窟长达半个多世纪的相守。在她和同事的努力下，莫高窟在1987年成为中国首批进入世界文化遗产名录的遗产地，并逐步成为世界文化遗产保护和利用的全球典范。

经历过承受了战乱和病痛的年少时期，1958年樊锦诗考入北京大学历史学系考古专业。大学时期，老师宿白的一番话深深印在她的记忆中：一二十年后，谁能沉得下心，谁才能够做出大的学问；一个社会一定要有人潜心做学问。

樊锦诗与敦煌，初次结缘于1962年的毕业实习。尽管当时因为强烈水土不服而提前结束实习，但她总是说“敦煌是我的宿命”。当年的莫高窟几乎与世隔绝，因为没有现代交通工具，从莫高窟去一趟敦煌县城要走大半天路。研究人员住土房、喝咸水，还要在洞窟里进行临摹壁画、保护修复、研究文献等工作，条件非常艰苦。“如果说我从来没有犹豫过、没有动摇过，那是假话。敦煌和北京、上海相比，确实是两个世界，每到夜深人静的时候，我就感到孤独。”樊锦诗说，“可是第二天只要一走进石窟，我就感到再苦再累也是值得的。”

20世纪初，藏有5万余件中古时期写本的敦煌藏经洞被发现，随后大量文物流失海外的历史牵动了学术界乃至全民族的神经，甚至有人说，“敦煌者，吾国学术之伤心史也”。

在这样的背景下，常书鸿、段文杰等老一辈敦煌人筚路蓝缕，砥砺前行。经过数十年的耕耘，我国学者在敦煌历史、语言文字、文学、考古、艺术、宗教、科技及中外文化交流等学科做了大量工作，取得了不少重要研究成果，“敦煌在中国，敦煌学在外国”的局面已经被彻底扭转。

樊锦诗曾说过：“守护莫高窟是值得奉献一生的高尚的事业，是必然要奉献一生的艰苦的事业，也是需要一代又一代人为之奉献的永恒的事业。”她这种“择一事、终一生”的精神不断激励着一代代学者。

敦煌研究院敦煌文献研究所党支部书记、研究馆员王东依然清晰记得8年前初入敦煌研究院的情景，“樊院长讲述老一辈敦煌人的研究历程让我热泪盈眶，正是他们坚守初心的指引，让我深深理解了‘坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取’的莫高精神的内核。”

文/新华社记者魏一骏

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1、敦煌莫高窟是中国首批列入《世界文化遗产名录》的文化遗产，樊锦诗十分清楚世界文化遗产所承担的社会责任。在她的积极倡导和推动下，保护与利用的矛盾正在解决，一个全新的“数字敦煌”正向人们走来。2008年底，敦煌莫高窟保护利用工程正式开工。在这一浩大的保护利用工程当中，除崖体加固、风沙治理、安全保卫等基础性工程外，还要利用现代数字技术，完成敦煌莫高窟149个A级洞窟的文物影像拍摄、加工处理和数据库建设，建设敦煌莫高窟游客中心，通过数字电影等现代展示手段，给观众提供了解敦煌文化、艺术和价值的全新视角。2017年4月15日，记者从敦煌研究院获悉，敦煌莫高窟保护利用工程荣获中国土木工程设立的最大奖项——“詹天佑奖”。

2、樊锦诗用50多年的执著和坚守，谱写了一个文物工作者的平凡与伟大；她在敦煌文化遗产保护、研究和管理等领域的开拓创新，让世界同行为之骄傲。“敦煌的女儿”樊锦诗，甘愿用生命守护敦煌。

贾似道，字师宪。少落魄，为游博，不事操行。以父荫补嘉兴司仓。擢太常丞、军器监。时理宗在位久，内侍董宋臣、卢允升引荐奔竞之士，交通贿赂，置诸通显。又用外戚子弟为监司、郡守。似道入，逐卢、董所荐林光世等，悉罢之，勒外戚不得为监司、郡守，子弟门客敛迹，不敢干朝政。由是权倾中外，进用群小。浙西田亩有直千缗者，似道均以四十缗买之。有司争相迎合，务以买田多为功，皆缪以七八斗为石。复以楮贱作银关，自制其印文如“贾”字状行之。银关行，物价益踊，楮益贱。台谏、布韦皆上书，言此公田不便，民间愁怨所致。似道上书力辩之，且乞罢政，帝勉留之。理宗崩，度宗又其所立，每朝必答拜。似道虽深居，凡台谏弹劾、诸司荐辟一切事，不关白不敢行。十月，其母胡氏薨，诏以天子卤簿葬之。度宗崩。大兵破鄂，太学诸生亦群言非师臣亲出不可。似道不得已，始开都督府临安，夏贵自合肥以师来会。时一军七万余人，尽属孙虎臣，军丁家洲。似道与夏贵以少军军鲁港。二月庚中夜，虎臣以失利报，似道仓皇出，呼曰：“虎臣败矣！”命召贵与计事，贵曰诸军已胆落吾何以战公惟入扬州招溃兵迎驾海上吾特以死守淮西尔遂解舟去陈宜中请诛似道，谢太后曰：“似道勤劳三朝，安忍以一朝之罪，失待大臣之礼。”止罢平章、都督。陈文龙乞俯从众言，始谪似道为高州团练使，籍其家。八月，似道至漳州木绵庵，虎臣屡讽之自杀，不听，曰：“太皇许我不死，有诏即死。”虎臣曰：“吾为天下杀似道，虽死何憾？”拉杀之。

（选自《宋史》，有删节）