阅读下面的文章,完成下面小题。
安静地读一部书
①印于纸页的是书,刻在洞窟摩崖上的也是书。刻书这位,叫贾儒珍,晚清人,因崇圣尊经,倡办义学,受享乡贤之誉,最为后世记得。
②半山上的这片窟穴,是贾氏的私立学堂。这里幽窟森冷,本是乡人避战乱的地方,意味很似陶靖节的那处桃花源。兵火消去,市廛的喧噪也有意避开,跑到少人迹而多旷寂的山林中,去寻那书香的深味,是办学之士心冀的。举目周遭,还有比这四层七间的石室更理想的所在吗?山风泠泠,林木棽棽,流水淙淙,一切如古画,若再添了朗朗诵读声,乡间自会因它更美。这是一个普通乡绅向往的境界。
③贾儒珍做过一篇记,把开山设塾的来由讲清楚了。这篇记刻在洞壁上,楷体,很工整。“悬崖之半有石室数间,古人题曰回岸洞天,纪胜也。故凡登临者,咸流连不欲去。余家距此不远,暇时辄游览,洞腰有坪旷如。意欲再凿石室数间,集子弟读书其中。多年不获遂此愿。壬子秋,召工从事,横顺共凿十余丈,坐北向南。工既竣,颜名曰寻乐书岩。窃谓读书固自有真乐,而尤得此地以藏焉,修焉,游焉,息焉,其乐不更可知乎?”
④文中还有“山林丘壑之美,洵足供人栖迟”之句,足见他是一个风神萧散的人,邀延诸友,登山临洞,游乐休憩给了他宽适的心境。这座书岩,遂得了“寻乐”的名字。但我于此,却更寻得诸多乐处。
⑤古洞辟成了学堂,开课的光景,我闭目犹能见其仿佛。塾师教了些什么,应该和天下幼学无大异。刚念书的孩子,《三字经》《百家姓》类课本,怕是绕不过去的。“读了幼学行天下,读了增广会说话”,《幼学琼林》《增广贤文》两本旧书,我早年就买到手里,曾在心里不停声地读过,对上面的话,自有一种理解,跟贾儒珍教出的数百学童比,所得差不多是一样的,虽则中间隔着不短的年光。
⑥窟中题壁碑刻,皆蜀中书法家留下的。字句悉有可观。当作别样的书来读,意蕴颇深,影响着后人。如“不求常意足,能省即心清”“不求富贵利达,只爱山水烟霞”“胸中有万卷书,笔下无半点尘”“乐道安贫义理无穷惟听天命,名场利薮得失有数化如浮云”……代代年年,吸引着共同的目光。石上字迹,不乏儒家意味,更含道家机趣。接物处世的道理,让蒙馆之内的孩子领受,如同把《三字经》《百家姓》《千字文》和《弟子规》一声声诵在口上,得化育之效。以此立身,胸襟自会洞达。
⑦石室不阔朗,甚至有点低矮。题刻都不高,不像看泰山上“五岳独尊”那样的摩崖,必得仰着脑袋。在这里,一切皆可平视,挨得又近,消去了距离感,觉得亲切。有一联对得妙,其句是:“一帘花雨诗中画,半榻茶烟醉后禅。”十几字便造出上好境界,文句好,字又美,就值得多看,竟至不忍遽去。不光我,活在我之前那个时代的人,大概一样。
⑧有些书刻,极富擘窠骨力。“回岸洞天”四字便是这样,可称洞中的巍然巨制。从款识看,是一个叫李西来的人所题,字的刻痕粗而深,每一笔都带着力量。我的手贴上去,石壁的表面不那么寒凉、坚硬,隐隐变得温热,变得滑软,一种细微的声响刺触着我的神经,我听见墨汁在汩汩奔淌,很远又很近。黑色的液体流动着,坚石宛似发出迸裂的暗响,痛苦的,又是欢愉的;痛苦是因为打破了亘久的沉寂,欢愉是因为孕育了鲜活的生命。
⑨洞壁开了几扇窗,望出去,乡间春景的好,用诗化的语言似也说不尽。眼前的细雨飘得正柔,温情而体贴;近处数块田圃,油菜花飞出一片艳黄;春燕翔舞的三月天,繁密的枝上有如雪的梨花可赏;眼光放远些,一抹青山的影子在垂云的天边挂着,秀如弯眉。此时的我,记起刚在窟中读到的那篇《凿洞志》,撰文者贾聚五,是个文墨之士,他大概也曾像我这样倚窗眺览,生出自家的风景观:“从来山水之胜,惟在人能领略也。而志不在山水者,焉能享天然之乐趣?”眼前之景,也确似他接下来的一番勾绘:斯地由云嶂山下横拖一岸。上有古庵,名曰“回龙”。后有峻壁,高耸入云。下有良田,汪洋泓注其间。烟鬟螺髻,两岸交辉。绿竹野花,四时俱备。朝暮雨旸之间,云烟出没之变,千状万态,不可名模,恍如天开图画,足以供人饱玩。
⑩我再怎样用力,怕也写不到他的地步。这个贾聚五,是贾儒珍的父亲。
⑪泉石烟霞固可带来游冶之欢,诗文的欣赏更有至乐。此理,中西皆然。从前我读《论语》粗通其义,记下的很有几句,“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”便是其一,用来表示对于书籍的态度,应该是合适的。英国哲学家培根的话,我也未敢忘却,他以为读书之用有三:排在第一的便是“怡神旷心”,这与孔圣人的见识几无分别。就眼前的书岩而论,还可引出金圣叹的那番言语:“看人作擘窠大书,不亦快哉!”
⑫“智者乐水,仁者乐山”,慧者所乐当然在书。字的世界里,人人都是学生。贾儒珍将书中寻乐视为人生快意之事,没有失掉分寸。漫天花雨中,临山而遇石上之书,为求愉心畅神,我只顾对其凝眸。我读得细,心里很静。就一时的感觉说,颇近佛家所慕的适悦之境。
⑬窟中多造像,体小而秀气,敷了彩。哪路神仙?说不准。有一尊,瘦长脸,很白净,胸前垂一绺黑须,肩披红布,端坐石龛中。守窟女人讲,是贾儒珍。不知道怎么看出来的。兴许她是对的,所配对联可证:“神仙风度琼玛质,菩萨心肠松柏姿。”横批:“善气迎人。”早先,乡民管贾儒珍叫“贾善人”。
(选自马力的同名散文,有删改)
17.下列对文章内容的理解与赏析,正确的一项是(
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A.贾儒珍崇圣尊经,辟古洞为学堂,每日亲自教授学生。 |
B.洞中石刻众多,文句优美,书法遒劲有力,令人留连。 |
C.第③段的引用,与文章主要内容无大关联,可以删去。 |
D.本文情文并茂,语言生涩典雅,抒发的感情真挚充沛。 |
18.请赏析第⑨段中画线语句。
19.第④段说“我于此,却更寻得诸多乐处”,综观全文,请简要解说作者“寻得”哪些“乐处”。
20.后人为“寻乐书岩”撰写了两副联语,你认为最适合的是哪一副,说明理由。
甲:读圣贤书行仁义事,尽人物性立天地心。
乙:茗熟香凝无非书味,风清月皎总助文思。