阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

全面建设社会主义现代化国家，必须坚持中国特色社会主义文化发展道路，增强文化自信，围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象建设社会主义文化强国，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，激发全民族文化创新创造活力，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量。

我们要坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创新性发展，以社会主义核心价值观为引领，发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化，满足人民日益增长的精神文化需求，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，不断提升国家文化软实力和中华文化影响力。

繁荣发展文化事业和文化产业。坚持以人民为中心的创作导向，推出更多增强人民精神力量的优秀作品，培育造就大批德艺双馨的文学艺术家和规模宏大的文化文艺人才队伍。坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一，深化文化体制改革，完善文化经济政策。实施国家文化数字化战略，健全现代公共文化服务体系，创新实施文化惠民工程。

（摘自习近平《在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》）

材料二：

新时代文学迄今为止已近十年，新时代文学的内容和形式，在精准地反映该时期的社会发展的方方面面，真实、立体、全面地构建中国形象的同时，还通过历史回顾、现实关怀和未来构想，建构既属于中国本土也具有世界影响的学科体系、学术体系和话语体系。

十年来，中国文艺理论家和批评家坚持马克思主义理论在哲学社会科学研究中的指导地位，以习近平新时代中国特色社会主义思想，特别是关于文化、文艺和社科的系列重要讲话为行动指南和根本遵循。从事文艺理论研究工作的学者，在研究和探讨文艺理论的重大问题和发展方向、提出标识性概念、开辟学术新领域等方面，取得不少突破性成绩，同时也还有很大的提升空间。

一是方法路径的创新性提升。随着时代发展，某些脱离文艺现实的文艺教条依然被文艺批评界奉为圭臬。审美现代性批判并未完结。数字化、智能化时代正在重塑社会道德伦理结构。新时代文艺理论与批评有责任通过对文艺作品的阐释和评价来激发审美主体拥有饱满、健康的人格。中国特色社会主义发展之路正在向更高文明发展之路迈进，在这个过程中，文艺往往是最先促其萌芽和发展的动力之一。准确地研究和判断文艺发展问题，对于新时代精神文明发展具有重要的现实意义。文艺创作与批评涉及大量的社会发展问题、精神领域的动荡和变迁，还涉及人类文明认知变化、观念的更替，是一部人类发展的精神现象史，新时代文艺理论与批评应该成为新时代文化建设重要的思想库，把握变局，不断创新，为未来社会精神文明建设提供思路和决策参考。

二是文艺理论家批评家创新动力的提升。中国文艺理论与批评如何更好地把握本土经验与世界性的问题？在文献整理和历史研究方面尽管取得了重大突破，如不断强化中外各种优秀理论思想的整理与研究，以及跳出对历史的反思与再阐释的循环研究，但如何持续地激发当代文学理论的创新与生命力，依然是文艺理论家和批评家面临的重大任务和使命。古代文论的当代转化，在当下文学现场仍然停留在引用和点缀的层面，古代文论概念存在着无法有效地解释当下的文艺现实的问题。如何从古代文论思想中长出现代性概念，是理论家和批评家需要解决的问题。无论西方文论还是古代文论，强行嫁接都不是真正有效的转化。

此外，还存在着理论家批评家对自身要求不高，对学界不良风气的批评不够彻底的问题。新时代文艺理论和文艺批评更需要学者有问题意识、敢讲真话，共同建设良好学风和学术环境。推动文艺理论“走出去”处于探索阶段，存在着处理现实性与学理性、前沿性与基础性的关系方面不够理想的问题。新时代文艺理论与批评吸收了前30年的历史经验，全面地认识到了文艺与政治的深刻内涵和辩证关系，建构中国学科体系、学术体系和话语体系，不断开拓出中国文学研究的新形式、新方法。中国文艺理论这十年更加确立了文艺为人民服务、为社会主义服务的信心和方向，同时以大历史观和世界视野，对世界范围的文艺现象和文艺现实表示热切的关注。

新时代文艺理论与批评需要进行系统性反思和批评，并对该时期的文艺创作和文艺批评的历史经验和未来发展进行长时段观察和评估，通过学科交叉性的理论构建，创造新时代文艺理论与批评的新范式，理论家与批评家通过对历史经验的总结和反思，明确当前和今后的问题和价值指向，正视新时代文化发展中的真问题。避免抽象地、无目的地研究和理论空转，力图真正解决中国文艺重大发展问题和正在发生的具体问题。

（摘自卓今《新时代十年文艺理论与批评的时代之变》）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

张酺，字孟侯，祖父充与光武同门学，光武即位，求问充，充已死。永平^【注】九年，诏为四姓小侯开学。置《五经》师，张酣以明经授于南宫。令入授皇太子，太子家时为奢侈物，未尝不正谏，甚见重焉。显宗以张酺受皇太子业，甚得辅导之体，章帝即位，出拜东郡太守，赐钱三十万。元和二年。东巡狩，幸东郡，引酺及门生并郡掾吏并会庭中。帝先备弟子之仪，使酺讲《尚书》一篇，时使尚书令王鲔与酺相难，上甚欣悦，然后修君臣之礼，赏赐殊特。酺为东郡太守，下车擢贤后，击豪强，赏赐分明，郡中肃然。青从此除步兵司马。酺伤青不遂，复举其子孝廉。迁魏郡太守，百姓垂涕送之盈道。和帝初，张酺下言：“臣闻王者法天荧惑奏事太微故州牧刺史入奏事所以通下问知外事也数十年以来重其道归烦挠故时止勿奏事今因以为故事。臣以为刺史视事满岁，可令奏事如旧典，问州中风俗。事所闻见，考课众职，下章所告及所自举有意者，赏异之。其尤无状，逆诏书，行罪法，冀敕戒其余，令各敬慎所职，于以衰灭贪邪便佞。”张酺拜太尉，章帝诏射声校尉曹褒案汉旧仪制汉礼，酺以为褒制礼非祯祥之特达，有似异端之术，上疏曰：“褒不被刑诛，无以绝毁实乱道之路。”为太尉，父尚在，酺每迁转，乃一到雒。父来，适会正腊，公卿罢朝，俱贺岁，奉酒上父寿，极欣宴，莫不嘉其荣也。

（节选自《东观汉记·卷十六》，有删改）

文本二：

郡吏王青者，祖父翁，与前太守翟义起兵攻王莽，及义败，余众悉降，翁独守节力战，莽遂燔烧之。父隆，建武初为都尉功曹，青为小史。与父俱从都尉行县，道遇贼，隆以身卫全都尉，遂死于难；青亦被矢贯咽，音声流喝。酺见之，叹息曰：“岂有一门忠义而爵赏不及乎？”遂擢用极右曹，乃上疏荐青三世死节，宜蒙显异。奏下三公，由此为司空所辟。

（节选自《后汉书·张酺传》）

【注】永平：汉明帝刘庄在位时的年号，刘庄庙号显宗。