在城市书写的历史坐标上，西方的现代派诗人，比如波德莱尔、艾略特等已经对城市文明进行了深刻的揭示和批判。这种对城市文明的批判是现代性进程中不可回避的现象。实际上，站在现实主义的立场而言，城市诗歌的批判者着眼于现代科技文明给人类带来先进文明成果的同时，对人性也造成了严重的压抑与摧残，他们的批判立足于现实并围绕着现实而展开思考。

城市文明给现代人带来高效、舒适、美好体验的同时，也表现出自身的弱点，给现代人带来了巨大的生存压力。应该说，这一主题自城市诗歌诞生以来，一直是挥之不去的表现内容。随着时间的推移，对城市文明的批判又注入了新的内涵和质地。如朱剑的诗《还房贷》就表现出一个“房奴”对于高房价的批判，对“亚当”羡慕的背后实则表现出对现实生活中高房价的无奈。

在新的时代背景下，城市诗歌对于城市文明病的表现，不仅着重于“器物”层面，还体现于对人之内心的揭示。人们在城市中长期生活，不可避免地染上城市文明病，人与人内心出现隔阂，彼此提防，使人感受到孤独、冷漠和无奈。比如，梁晓明的《各人》“你和我各人拿各人的杯子/我们各人各喝各的茶/我们徼笑相互/点头很高雅……然后我们各人/各披各人的雨衣/如果下雨/我们各自逃走”。尽管人与人之间在表面上是相互尊重，礼数有加；然而在内心，彼此之间却是隔绝的，没有真诚的情感交流，也没有思想的剧烈碰撞。整个城市犹如艾略特笔下的“荒原”，让人类充满了困惑、痛苦和恐惧。事实上，千奇百怪、仪态万千的情感体验无从取得认同，而没有个人体验的城市诗歌是难以想象的。城市诗歌要表达出具有自己独特体验的人类之普遍经验。

应该说，对城市的批判，“活塞”诗人群表现得更为突出。这个以“70后”为主体的诗人群对高度经济化和商业化的城市有着自己独特的感受和体验：城市诗歌不仅仅要写出城市的仪态和风貌，也要清醒地看到城市现代性进程中所带来的负面作用，将城市文明所滋生的“黑子”清晰地揭示出来。丁成的《上海，上海》从批判欲望的角度写域市，“颧骨日渐高耸的上海/营养不良，消化不良的上海……瞧，这些多么时尚、多么现代的词/像魔咒一样如影随形/坐上高速的磁悬浮列车/前进，前进，进……”现代化的大城市从某个侧面来看也是欲望之城，使人类感受到一种力透纸背的疼痛感，折射出人类的忧虑。

城市诗歌的书写者在描写城市的过程中，显豁地表达出城市带给人类巨大的无奈和悲悯。但是，诗人并未简单地将城市的负能量无限放大为反对城市文明的借口，也没有将城市作为反对人类文明的工具，更没有将自己的悲悯变成对城市文明和现代性进行道德谴责和理性审判的筹码，他们对城市伤疤的揭示是基于诗人对那些弱势者的同情和诗人良知的觉醒，因此，这些城市诗歌更能触动人心，感人至深。

(摘编自邱志武《现实主义视野下的城市诗歌》）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

世界灌溉工程遗产与世界文化遗产、世界自然遗产、世界文化景观、世界农业遗产、国际湿地遗产并称为世界遗产。世界灌溉工程遗产是国际灌溉排水委员会从2014年开始评选的世界遗产项目，旨在更好地保护和利用在用古代灌溉工程，挖掘和宣传灌溉工程发展史及其对世界文明进程的影响，学习古人可持续性灌溉的智慧，保护珍贵的历史文化遗产。国际灌溉排水委员会于1950年成立，旨在鼓励水资源可持续利用、促进水利遗产保护，拥有110个成员国。申报世界灌溉工程遗产的标准很高，第一条是申遗工程的历史需达到或超过100年；第二条是申遗工程需要属于堰坝、储水工程、渠道及附属工程、原始的提水或排水工具其中一种；最后，申请世界灌溉工程遗产的工程必须具有如下价值：是灌溉农业发展的里程碑或转折点，为农业发展、粮食增产、农民增收作出了贡献；在工程设计、建设技术、工程规模、引水量、灌溉面积等方面领先于其时代；增加粮食生产、改善农民生计、促进农村繁荣、减少贫困；在其建筑年代是一种创断；为当代工程理论和技术的发展作出了贡献；在工程设计和建设中注重环保；在其筑年代属于工程奇迹；独特且具有建设性意义；具有文化传统或文明的烙印；是可持续性运营管理的经典范例。

（摘编自“百度百科”）

材料二：

木兰陂位于木兰溪下游，距出海口26公里，是最具代表性的拒咸蓄淡灌溉工程。在第22届国际灌溉排水大会暨国际灌溉排水委员会第65届国际执行理事会上，木兰陂水利灌溉工程被列入首批世界灌溉工程遗产名录。历经931年的风雨，木兰陂至今仍然发挥着拦洪、挡潮、排涝、蓄水、引水、灌溉的重要作用。《木兰陂水利志》中记载，受海潮顶托影响，古时木兰溪溪水经常泛滥成灾，给沿岸人民带来灾难。公元1064年，最初由长乐人氏钱四娘捐家资万缗筑陂兴利，由于陂址选在上游出山口，刚建成即被洪水冲毁，钱四娘愤而投水。王安石变法时推行《农田水利法》给木兰陂建设带来历史机遇。公元1075年，李宏奉召主持重建，在僧人冯智日的帮助下，经过详细踏勘，采用筏型基础，用巨石砌筑成219米长的拦河坝闸，即延续至令的木兰陂。公元1083年，木兰陂终于建成，使溪海分流，引溪水灌溉农田，莆田南北洋平原成为沃野良田，渐浙变成了鱼米之乡。从建成起，木兰陂经明清以及中华人民共和国成立后的多次维修，其历史文化内涵才得以传承至今。2009年，地方政府决定对木兰陂及周边环境按水利风景区的标准进行保护性建设。木兰陂被列入世界灌溉工程造产后，吸引了不少游客前来瞻仰。

（摘编自林晓玲《探千年古堰   文脉传承》）

材料三：

“调查统计显示，目前我国仍有数百处具有历史价值的水利工程仍在发挥灌溉效益，相信会有越来地多的优秀古代灌溉工程成为世界灌溉工程遗产，成为中国水利文化向世界传播的使者。”专家表示，历史灌溉水系是许多古城、古村镇的重要环境保障和文化基因，科学保护灌溉工程体系、挖掘传承区域特色水利历史文化，是乡村振兴战略实施的重要环节。中国水利学会水利史研究会会长、世界灌溉工程遗产国际评审专家组成员谭徐明说，我国的世界灌溉工程遗产有3个突出特点：一是工程类型最为丰富，拒咸蓄淡、桔槔水井灌、溇港系统等，类型涵盖最为广泛；二是遗产代表性最强，代表了山区、平原、盆地、沿海地区等不同自然条件下灌溉水（土）资源不同的开发利用方式，各遗产工程均为典型代表；三是科技价值十分突出、历史文化内涵极为丰富。

（摘编自刘诗平《我国世界灌溉工程遗产有3大突出特点》）

阅读下面的文字，完成下面小题。

老管的仓库

谢志强

团长叫老管当团部仓库的管理员，说：“你姓管，就当保管吧。你是老党员了，该怎么管，你知道的。”

老管小时候是给地主放羊，一天，少了一只羊，他不敢回去，怕挨打，就投奔了抗日队伍。老管受过伤，一变天，他的身体就是气象预报——腰骨酸痛。他斗大的字不识一萝筐，但当时讲究个根正苗红，况且，他干事有板有眼，团长放心。老管说这是赶鸭子上架。

团部的仓库，有各种生产生活用品。领出东西，那么多品种，咋记账？

老管在每一种物件的架子前放了个碗，来人领几件，他就往碗里丢几粒苞谷。这个方法，老管在解放区选村主任时见到过。麻袋装着苞谷，沿墙码起一摞，到屋顶了，记账用的苞谷不缺。

仓库里的账目一清二楚。

老管大半辈子没管过人，更没管过那么多东西。他本来有升官的机会，可是他拒绝了，他说：“我管不了别人，只能管住自己。”后来，他给团长当警卫员，管着一匹马。

老管对自己用苞谷粒儿记账很得意，很为自己高兴了一阵子，还说给老伴儿听。

转眼间，月底结账，也就是核算发出了多少物件。老管叫儿子帮忙，他数苞谷，儿子记数字。

老管把仓库里的物品拾掇得整整齐齐，像营房的被子。他还自娱自乐，边拾掇边哼歌，哼的都是战争年代的老歌。词记不全，他哼调子。有时，别人说起团部的仓库，会说那就是老管的仓库。

核算那天一大早，他率领儿子走进仓库，哼着《打靶归来》。那架势，像带了一营的兵（他把“营”念得跟“人”同音，家乡方言）。儿子手里拿着个小本子。

哼着哼着，戛然而止。老管的脸色骤变，话就难听：“他妈的，谁跟我捣蛋？记账的苞谷咋少了？”

老管到外边骂，说：“门卫，你吃干饭的呀！小偷进过仓库你没听见动静？”值班的门卫也是老资格，说：“就你掌握着钥匙。有人进去偷，也偷值钱的东西，咋会偷喂马的饲料？”

仓库里东西都没缺，唯独碗里的苞谷少了。门卫眼尖，发现了碗里的老鼠屎。儿子也发现。其他碗里也有老鼠屎。

老管说：“账簿给毁掉了。”

盘点库存，进出平衡。老管的脑子好使，似乎仓库就装在他的脑袋里，一个月发出多少物件都记得。他恨死了老鼠，堵上了所有的鼠洞，还下了夹子和鼠药。

苞谷记账的弊端十分明显。老管采取了灭鼠的措施，还是怕漏网的老鼠破坏他的账目。老管碰上犯难的事儿，脸上就会表现出来——整天苦着张脸，睡不定，吃不香。他原本是头一挨炕头呼噜就响起的人。老伴儿听不见他的呼噜，也跟着发愁，却愁不到点子上，无非是劝他多吃饭早睡觉。

老管的火气也大了起来。一天晚上，他卷了一根莫合烟，抬头看见墙壁上画着人写着字，刷得白白的墙壁，让儿子画得乱七八糟。他的心情也跟着乱。他一把提溜起儿子，儿子的嘴里还嚼着馒头。他顺手就是一巴掌，儿子鼓鼓的嘴巴喷出碎碎的馒头。

他说：“你把墙糟蹋得乱七八糟！”

老伴儿起来劝，说：“你不是表扬过儿子这么画吗？现在突然又看不顺眼了？”

老管的脸，顿时阴转晴，云开雾散。他笑了，说：”好，好，画得好！”

儿子哭起来。

老管连忙去哄，说：“别哭别哭，接着吃饭，男子汉哭了丢脸，我陪你吃饭。”老伴儿说：“一会儿下大雨，一会儿出太阳，就知道拿孩子出气。”

第二天，老管就开始在墙上记账。货架都挨着墙，他把墙当账本。画了只有他认识的符号，如同象形字。例如，有人来借一把铁锹，他就画一道杠加一个椭圆；领走一把坎土曼，那个椭圆就跟那道杠垂直。领几把就是几个“象形字”。

有一回，团长来仓库视察，说：“老管你有进步了，开始识字了。”

老管说：“不是识字，是记账。”

团长说：“这大老粗……逼得老管创造象形文字啦！”

这么一说，老管感到了学习文化的重要性、紧迫性，他开始拜儿子为师。可是，写出的字硬胳膊硬腿，写罢了字又读不出音，儿子嫌他笨。他一火，扇了儿子一巴掌，说：“老子生了你，你教了几个破字就不耐烦？老子小时候要有学习条件，还不比你强？你摆什么臭架子！”

儿子哭了。

老伴儿说：“你拜了老师，就要端正态度。学生咋能打老师？”

老管说：“抬举他，他倒蹬鼻子上脸了！”

有一回，团部开会，团长还是表扬了老管，说他是个“红保管”，心里装着公家的仓库。团广播站还播放了他管理仓库的先进事迹。

晚上，老管站在没人的地方，听广播，他总觉得表扬的那个人是另一个人。那平平常常的事儿，本来就是他的职责；换个有文化的人，咋能像他这么费心费事？所以，那个人咋也算不得“先进”。踏着月光，他回家。影子在前边带路，他哼起了《我是一个兵》。

过了一个礼拜，降了一场大雨。沙漠边缘的绿洲，这么大的雨还是头一回。一连下了两天一夜，到处发洪水，老管住在仓库里，到处接漏。雨停时，墙壁上的记号，已被沿墙渗漏的雨浸得模模糊糊了。仓库毕竟是土坯房，已老旧了，哪经得住空前的大雨？

老管没日没夜地盘点库存。他在仓库里打了地铺。盘点的结果，他叫儿子记了下来。那以后，他谦虚起来，再没有碰儿子一指头。他指指脑袋向儿子声明：“你爹这个仓库旧了，得慢慢往里放字慢慢往架子上摆，你可别不耐烦！没放过字的脑袋对字陌生着呢！生字生字，多认认，它才能成熟字。”