人教统编版(2019) 高中历史选择性必修1国家制度与社会治理第三单元法律与教化(达标检测题)
全国
高二
单元测试
2020-09-06
307次
整体难度:
适中
考查范围:
政治史(旧)、中国古代史 、文化史(旧)、国家制度与社会治理、世界史 、中国近现代史
一、单选题 添加题型下试题
A.满足官僚政治的文化需要 |
B.形成重视传承的社会风尚 |
C.具有政治意义和教化作用 |
D.开创乐舞追颂功德的先河 |
A.成为中国早期民本思想的基础 |
B.体现了对孔子“德治”思想的发挥 |
C.强调了人与人之间关系的规范 |
D.具有超越功利追求精神自由的倾向 |
A.儒法并用成为汉魏时期的主流观念 | B.法律深受社会主流思想的影响 |
C.法律制度化降低了判案时的随意性 | D.儒家经典保证了法律的公正性 |
【知识点】 两汉至明清时期行政体制的演变解读
A.皇权借助儒学进一步扩张 |
B.国家权力全面深入了基层社会 |
C.理学逐渐成为了官方哲学 |
D.儒学丧失了社会道德教化功能 |
【知识点】 宋明理学的影响、评价解读
A.保障了封建等级代表制的建立 |
B.有利于欧洲民族国家的形成 |
C.奠定了社会契约的理论基础 |
D.标志着西欧反封建斗争的开始 |
【知识点】 文艺复兴的背景和核心思想解读 文艺复兴 解读
A.是近代民权理论的起源 | B.为近代国家的法律制定所借鉴 |
C.具有世界性法律的特点 | D.与欧洲大陆法系互为表里 |
【知识点】 近代西方法律制度的渊源及发展解读
A.代表资产阶级利益 | B.权力制衡三权分立 |
C.注重保护个人权利 | D.坚持公平公正原则 |
【知识点】 西方资本主义政治制度的产生与发展解读
A.都适用于存在商品经济关系的社会 | B.《法国民法典》继承和发展了罗马法 |
C.利用罗马法作为反封建斗争的武器 | D.两者同属大陆法系 |
【知识点】 近代西方法律制度的基本特征解读
A.进化论的提出颠覆了基督教神学 | B.量子力学与相对论的影响广泛 |
C.努力调和新教伦理与科学精神 | D.“因信称义”思想得到教会的认可 |
【知识点】 宗教改革的背景和影响解读 宗教改革解读
A.打破了教会的精神垄断 |
B.继承了天主教因行称义学说 |
C.有利于民族国家的发展 |
D.适应了资本主义经济的发展 |
【知识点】 马丁▪路德的宗教改革解读 宗教改革解读
A.推动了经济发展 |
B.优于西方国家 |
C.遭到了严重破坏 |
D.在曲折中得到发展 |
A.1978年宪法迭经修改已臻完善 |
B.宪法至高地位得到真正确立 |
C.社会主义法制建设亟待加强 |
D.宪法为核心的法律体系已建立 |
A.焦裕禄 | B.袁隆平 | C.邱少云 | D.邓稼先 |
【知识点】 社会主义精神文明建设解读
二、材料分析题 添加题型下试题
材料一 汉初,废弃了秦代法律的严酷繁杂成分,由萧何制定了崇尚宽简的《九章律》……汉律强调皇权至上,法自君出……儒家经义成为其法理的基础。
——摘编自张岂之《中国历史十五讲(第二版)》
材料二 罗马法是简单商品经济条件下十分完善的法律制度,特别是其中有关财产所有权和契约的各项规定,都是由调整商品经济关系的经典性规范构成。尤其罗马法利用有利的客观地理环境,吸收了其他民族的优秀思想文化和先进的法律制度……成为具有强大生命力的法系之一。
——摘编自张晋藩《中国法制史》
材料三 第8条所有法国人都享有民事权利。
第537条除法律规定的限制外,私人得自由处分属于其所有的财产。
第1134条依法成立的契约,在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力。前项契约,仅得依当事人相互的同意或法律规定的原因取消之。
——摘自1804年《法国民法典》
材料四 第一条 中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。
第二条 中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。
——摘自1982年《中华人民共和国宪法》
(1)根据材料一概括汉律的特点。
(2)结合所学知识概括罗马法对后世的影响。
(3)材料三体现了哪些立法原则?结合所学知识,分析《法国民法典》得以颁布的社会背景。
(4)《中华人民共和国宪法》是对世界政治文明的继承和发展,据材料四指出这种发展的具体表现。结合所学知识归纳近代以来中国和西方在追求民主法制过程中的共同点。
材料一 义门郑氏家规(部分)
第12条 | 每天早上家众入有序堂后要朗诵男女训诫,《男训》为“居家则孝悌,处事则仁恕,凡所以济人者皆是也” |
第86条 | “既仕,须奉公勤政,毋踏贪黩,以忝家法”“仍用一遵家范,违者以不孝论” |
第128条 | “子孙不得与人眩奇斗胜两不相下,彼以其奢,我以吾俭” |
——摘编自尹超凡《郑氏家规的伦理价值探析》
材料二 王阳明平南赣之乱后,举乡约告诫乡民“和尔邻里,齐尔姻族”“死丧相助,患难相恤,善相劝勉,恶相告诫,息讼罢争”。《乡约》中,王阳明要求乡民做“一念而善”的善人,注重修身,内察自省,防止“一念而恶”成为“恶人”。针对民众生活中存在的种种过恶,王阳明的惩戒方法不在于“请兵灭之”,而在于使乡约之民“兴其善念”。王阳明镇守南赣三年,“使赣俗丕变,赣人多为良善”。
——摘编自王雅克等《王阳明<南赣乡约>的基层社会治理思想研究》
材料三 州县贤,则民安。贤者视民为子,不忍伤也。太守,约州县者也;司道,约府州县者也;抚按无所不约,约之使人人守法……则天下治矣。臣谨条画州县所当持行者,令自抚按而下,以递相约,庶几皇上之仁恩,得实究之民也。一课农桑,须中心诚恳,欲开民衣食之源。赏勤警惰,使民兴起。
——摘编自高忠宪公《责成州县约》
(1)据材料一,归纳《郑氏家规》对族人的伦理教化要求,分析这些要求对郑氏家族的积极影响。
(2)据材料二,概括王阳明制定和推行《乡约》的社会价值。结合所学知识,指出该乡约所体现的王阳明的思想主张。
(3)州县官吏是将家庭与国家连接为一体的枢纽与关键。据材料三,概括高忠宪公就加强州县官员管理所提出的建议。综合上述材料,简析传统家国共同体建构的当代价值。
【知识点】 宋元至明清时期的法律与教化解读
试卷分析
试卷题型(共 17题)
试卷难度
知识点分析
细目表分析 导出
题号 | 难度系数 | 详细知识点 | 备注 |
一、单选题 | |||
1 | 0.85 | 礼乐制度 礼乐制度 | 单题 |
2 | 0.4 | 儒家 | 单题 |
3 | 0.65 | 先秦时期的德治与法治 | 单题 |
4 | 0.65 | 两汉至明清时期行政体制的演变 | 单题 |
5 | 0.65 | 宋明理学的影响、评价 | 单题 |
6 | 0.65 | 文艺复兴的背景和核心思想 文艺复兴 | 单题 |
7 | 0.65 | 近代西方法律制度的渊源及发展 | 单题 |
8 | 0.65 | 西方资本主义政治制度的产生与发展 | 单题 |
9 | 0.65 | 近代西方法律制度的基本特征 | 单题 |
10 | 0.85 | 宗教改革的背景和影响 宗教改革 | 单题 |
11 | 0.65 | 马丁▪路德的宗教改革 宗教改革 | 单题 |
12 | 0.85 | 《中华人民共和国宪法》的颁布 | 单题 |
13 | 0.65 | “文化大革命” 新时期的法制建设 “文化大革命” 新中国的法制进程 | 单题 |
14 | 0.65 | 新时期的法制建设 新中国的法制进程 | 单题 |
15 | 0.85 | 社会主义精神文明建设 | 单题 |
二、材料分析题 | |||
16 | 0.4 | 罗马法的评价 秦汉至隋唐时期的法律与教化 新中国的法制进程 | |
17 | 0.65 | 宋元至明清时期的法律与教化 |