与下面一幅地图所示朝代相对应的治国主张，正确的是（ ）
| A．礼法并用、乡约教化、独尊儒术 | B．乡约教化、严刑峻法、独尊儒术 |
| C．严刑峻法、尊崇儒术、乡约教化 | D．礼法并用，尊崇儒术、乡约教化 |
20-21高二上·北京顺义·期末 查看更多[13]
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更新时间：2021-11-14 12:49:10
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【推荐1】秦朝颁布了名目繁多、分类细密的法律条文，但传世文献中保存下来的很少。1975年，湖北云梦睡虎地秦墓出土了1000余条有关秦律的竹简，大部分都是秦的法律条文与相关解释。这表明（ ）
| A．出土文物比文献记载更可靠 | B．不同史料对秦法记载有差异 |
| C．出土文物可以补充传世文献 | D．不同立场影响对法律的解释 |
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【推荐2】如下表为秦朝部分律法，这些选段内容的现象主要反映了秦朝
| A．农业上的精耕细作 | B．法律体系十分完备 |
| C．经济管理的法制化 | D．农户制度规划细致 |
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【推荐1】明清时期的徽州“新安各姓聚族而居，绝无一杂姓掺入者，其风最为近古。出入齿让，姓各有宗祠统之，岁时伏腊，一姓村中千丁皆集，祭用文公(朱熹)家礼，彬彬合度”。据此可知，这类村落的特点是（ ）
| A．行政管理严密 | B．与地方政府的关系疏离 |
| C．公共集会较多 | D．治理融入主流意识形态 |
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【推荐2】近代学者杨开道高度评价《吕氏乡约》“树立中国民治基础”；萧公权也认为“于君政、官治之外别立乡人自治之团体，尤为空前之创制。”这说明北宋
| A．建立乡村自治制度 | B．发挥基层治理作用 |
| C．巩固中央集权统治 | D．重视道德教化功能 |
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【推荐1】西汉初年奉行黄老思想，无为而治；至汉武帝统治时期则反对无为，主张有为。这种变化说明
| A．执政者治国理念的不同 | B．国家发展阶段的不同 |
| C．采信的政治学说的不同 | D．要达到的根本目的的不同 |
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【推荐2】汉代从“无为”到“有为”思想的转变，从本质上看
| A．统治者思想是不断发展变化的 |
| B．道家思想中的“无为”和“有为”成分有利于维护封建地主阶级的统治 |
| C．大一统局面的形成 |
| D．是统治阶级维护统治的思想工具 |
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