材料 研究世界历史的书籍信息
| 成书时间 | 地区 | 作者 | 书籍 | 主要历史叙述 |
| 16世纪初 | 威尼斯 | A.萨贝利科 | 《恩奈阿德》 | 把世界历史描述为一个世俗、以人为本的世界 |
| 18世纪 | 法国 | 伏尔泰 | 《论各民族的风格与精神》 | 把欧、亚、非、美几大洲的国家和民族都写入历史 |
| 鸦片战争后 | 清朝 | 林则徐魏源 | 《四洲志》 《海国图志》 | 介绍了世界五大洲地区的历史地理情况 |
| 19世纪晚期 | 德国 | 冯·兰克 | 《世界史》 | 以拉丁、日耳曼民族为主题 |
——摘选自吴于廑、齐世荣《世界史：近代史编》
请高度概括以上历史叙述共同的历史背景，并分别指出以上历史叙述与所处特定历史环境的关系。
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材料 英国当代思想家吉登斯曾对“现代性”作过这样的解释，现代性意指在欧洲封建社会之后所建立的而在20世纪日益成为具有世界历史性影响的行为制度与模式。从世界现代化的历史进程来看，早在十七、八世纪，西欧诸国就开始最早迈向了现代世界，形成了现代性，并取得了在世界范围内的优势地位。这种现代性的动力和内容是什么，从长时段的视角来考察，科学革命、思想革命、政治革命、市场经济和工业革命给了西欧诸国以强劲的推动力，形成了体现在创设新制度等各个层面的现代性。而凭借这种现代性，他们占据了世界体系的中心，并在现代性的旗帜下向全世界进行大规模的扩展。
——摘自李宏图《现代性的形成和扩展：十七世纪的世界现代化历史进程》
结合材料和世界近现代史知识，围绕“现代性”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，闻述须有史实依据）
材料 马克思在《资本论》中指出，现代性进程中的启蒙思想并不是凭空产生的，而是由不断变革的资本主义生产方式决定的，启蒙思想无法脱离资本主义生产方式独立自存，二者存在着互为支撑的内在关系。启蒙思想是欧洲现代性的理念先导，思想家第一次明确指出科学和数学（而非宗教教条）控制着整个物理世界，人们通过理性来揭示自然的本质、审视社会关系。“变革是历史的本质”，作为思想领域的一次深刻变革，启蒙运动启迪人们理性思考自己在公众生活中应该做什么，并阐明了现有社会秩序的潜在危机，从整体上来说，其在传统性与现代性之间形成了分水岭。
——摘编自刘晓青《论近代欧洲启蒙思想与现代性》
根据材料，围绕“传统性与现代性”这一主题，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确、史论结合、表达准确、逻辑清晰）
对于“自由主义”的定义，不同的人会有不同的看法。在霍布豪斯看来，“自由主义”最初是作为一种批判出现的，有时甚至作为一种破坏性的、革命性的批判。格雷在《自由主义》一书中标示出这一思想传统的4个特征：个体主义的、平等主义的、普同主义的、社会向着善论的。除此之外，李强在《自由主义》一书中指出，“自由主义在其300多年的发展中……自由主义发展从它最初出现时起，就没有将自己的视角局限于具体的政治经济、审核问题，而是试图发展出一套关于个人、国家、社会的基本理论，这些理论构成哲学自由主义的基本内涵”。他们虽有不同，但大都包括了经济自由、个性自由、社会自由、政治自由等内容。
——摘编自黄小雪《近代中国知识分子“自由观”的转变》
阅读材料并结合所学知识，围绕“自由主义”拟定一个具体论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，逻辑清晰。）
材料 文化的自我保持是文化生存的必要条件。它不同于酒精瓶内生物标本式的“保持”，而是一种生命机体的“保持”。这种自我保持不可能在封闭的、非生命的方式中完成，而只有通过与范围不断扩大的自然—经济—社会环境进行新陈代谢，达到必要的文化补偿点，才能得以实现。
文化的自我更新是文化生命运动的表现。它不意味着邯郸学步式地抛弃自我，以致无所措手足，而是在生命运动中不断通过自调节和被调节，完善自我、发展自我，取人之长，补己之短，以文化流行的勃勃生机，开创文化的新生面。
——冯天瑜《中华文化史》
提炼材料中的观点，并结合中国史的相关知识予以说明。（要求：观点明确，论证充分，史论结合）
材料 任何历史事物都是在特定的、具体的时间和空间条件下发生的，只有在特定的时空框架当中，才可能对史事有准确的理解。历史的发展存在着自身的逻辑性，诸多历史事件往往有着密切的联系，它们之间互相关联共同构成了历史的发展序列。下图反映了中国近代史上的一段发展序列。
①1840年鸦片②1861年洋务 ③1898年④1911年10月 ⑤1919年5月4曰
根据材料和所学知识，请在上图所示①一⑤五个历史事件之间增加一个中国近代思想史上出现的重要思想，并论述所增加的思想与前后相邻两个事件之间的关系。（要求：史实正确，论述准确，逻辑清晰）.
材料 当古老的中国社会之船突然从狭窄的民族溪流驶入急遽的世界洋流时，由于其思想受到当时中国政治经济、文化等客观条件的制约，在向西方寻找真理进而构建思想体系时，必将植根于中华民族深层土壤之中，受到中华民族独有心理素质、民族性格和文化传统的影响。在中国有深厚基础的是封建统治传统和小生产者的狭隘意识，这些均成为阻碍中国前进和发展的巨大障碍。清廷在政治军事上的一败涂地，严重损害了中华民族的整体利益，使中国越来越落后于急剧变化的世界形势。
——摘编自张嘉友《从第一次鸦片战争探究近代中国文化思想的嬗变》
根据材料并结合所学知识，自拟一个具体论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，史实准确）
材料：如表为陈隆波等主编的《从分散到整体的世界史（上古分册）》的目录。
| 目录 第一编人类的原始时代及其向阶级社会的过渡 第一章人类社会的形成和早期发展 第二章农拼言牧的产生和氏族社会的繁荣 第三章向阶级社会的过渡和原始文化 第二编早期文明游牧部落于农耕世界 第四章文明的开端两河、尼罗河流域的早期奴隶制社会 第五章文明的新源地和早期文化交流的发生 第六章早期游牧、半游牧等部族的迁徙与农耕文明 第三编大帝国的形成和古典文明的全盛 第七章从亚述到波斯西亚北非军事大帝国的更选 第八章从分立到统一南亚和东亚中央集权帝国的建立 第九章从城邦到帝国地中海区的统一 第四编国际交往的扩大蛮族入侵和奴隶制时代的结束 第十章四大帝国的并立和国际交往的扩大 第十一章奴隶制向封建制的过渡 第十二章蛮族入侵与奴隶制时代的结束 |
主题一党的诞生
董必武在回忆中共一大召开时间时说：“有些事情缺乏文字根据，7月1日这个日子，也是后来定的。”据谢觉哉当年的日记记载：“（6月29日）午后六时叔衡往上海，偕行者润之。”据考证当时长沙至上海的轮班，他们到达上海最早也应为7月4日。
一份从苏联收集来的《中国共产党第一次代表大会》档案中，明确记载了大会在7月23日开幕，并提到了在会议第八天“侦探闯会”的史事。《上海生活报》刊登的“7月30日法国巡捕闯会”的报道印证了这一点。
周佛海、陈公博的回忆提到，会场被搜查的第二天黎明，大东旅馆发生了孔阿琴命案。
《申报》等几家报纸对孔阿琴命案均有详细报道，明确记载着时间为7月31日凌晨。
据此判断，中共一大开幕应是在7月23日。
——据邵维正《中国共产党第一次全国代表大会召开日期和出席人数的考证》
主题二党的建设
| 共产党内存在着各种非无产阶级思想，这对于执行党的正确路线妨碍极大……教育党员用马列主义的方法去作政治形势的分析和阶级势力的估量。 红军的打仗不是单纯地为了打仗而打仗，而是为了宣传群众、组织群众、武装群众，并帮助群众建设革命政权才去打仗的。 每连建设一个支部，每班建设一个小组，这是红军中党的组织的重要原则之一。 ——摘自1929年毛泽东《古田会议决议案》 | 我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点。 首先，我党对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一方面，并没有作过系统的周密地研究，缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气。 其次，许多马克思列宁主义的学者是言必称希腊，对于自己的祖宗，则忘记了，特别是中国共产党的历史和鸦片战争以来的中国近百年史，真正懂得的很少。 ——摘自1941年毛泽东《改造我们的学习》 |
（1）举例说明主题一研究中体现出的史料搜集和辨析方法。
（2）从主题二搜集的史料中，提炼出有关党建工作的三点有益做法并分别说明其意义。
叶圣陶日记（节选，农历1911年十一月—十二月初）
辛亥年十一月二十日
近日割辫甚多。校中学生殆已割尽。然亦有一般人冥顽不灵，牢种奴性，死留此一条亡国之纪念物。自命为不肯与世推移者。
十一月二十四日
鄂江战事现正在停战时期之中，而北方又有遣使来议和之事。夫停战议和本须有不得已之势，现双方立于反对之地位，非战争不可以解决者也。且在民军之初意，非欲成一大民主国乎？则北虏未去，民主国未完全，何可和也？
十二月初七日
傍晚出《民国报》第二期阅之。既更阅《民报》。
我国革命之首倡者实推孙中山，昨日由美抵沪，沪上人士均喜跃如狂。
近日军饷非常缺乏，我校中同学可排演新剧，得资助饷。虽一粟之于沧海，然心可少慰矣。于闻之大喜，即欲编辑脚本，用时事而寓劝化之意。在苏演数日，更可周历各乡，可以广教育，可以集多金。
十二月初十日
选举总统一事为历史所未有，亦民国之光荣。街头巷角，高竖五色之国旗，而各学校亦停课一日焉。
十二月十二日
有浙军十数人，持剪刀行，途次见有辫者，辄剪去之。被剪者已数十人。愿为辫子作忠臣者多趋避焉。
——摘编自叶圣陶（1894—1988）日记《辛亥革命前后》
提取材料信息，说明上述材料对研究20世纪初辛亥革命有哪些史料价值
