材料一 九品中正制，本想替当时用人定出一客观标准，还是不失此项制度所应有的传统精神的。但后来却变成拥护门第，把觅取人才的标准，无形中限制在门第的小范围内，这便大错了。唐代针对此弊，改成自由竞选，所谓“怀牒自列”，即不需地方长官察举，更不需中央九品中正评定，把进仕之门扩大打开，经由个人各自到地方政府报名，参加中央之考试。这制度，大体说来，较以前是进步的。汉制规定商人不能做官，做官亦不能经商，乡举里选系由地方政府察举呈报。现在自由报考之唯一限制，即报名者不得为商人或工人。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
(1)据材料一，指出科举制与九品中正制的异同。
材料二 隋唐开始的科举始终将儒家经典作为考试的主要内容。……自隋唐以后，各代“大小之官，悉听吏部；纤介之迹，皆属考功”。……科举选官制度，使一些本来无立锥之地的平民书生，通过科场也得以晋身于官僚、贵族的行列。这样一来，在社会的等级阶层之间，也就必然出现等级中的升降、甚至贵贱间的对流，这种流动性同时为那些原来既非官僚，也不是地主的人步入官僚队伍，提供了可能性。
——摘编自胡平《试论科举对中国古代政治制度的影响》
(2)根据材料二及所学知识，分析科举制度对中国古代政治的影响。
材料三 大概从公元200年到500年之间，全球气候发生变化，与以往相比各处都变得更为寒冷，在中国北方地区寒冷气候出现得更早……由于气候改变的关系，草原上的民族慢慢地向南移动；核心地区的汉人，也许因为人口增加，也许因为南方土地肥沃，也慢慢向南移动……大量的北方族群侵入南方……改变了中国本来的人口结构，同样，中国北方原来的人口在骨牌效应下，也一波一波地不断南侵，改变了南方的人口结构。
(3)根据材料三，概括古代中国人口南迁的两种基本情形及其原因，并指出北民南迁的影响。
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材料一：东汉沿袭西汉，在任官制度上实行察举制……察举制注重孝廉一科，从西汉武帝元光元年起，郡国每年都要向上推举孝廉；三公、九卿或列侯也都有权向皇帝推选人才。察举的对象，多为精通经学的儒生和有德行的处士。东汉时，随着政治的腐败，察举不实的现象渐趋严重。……一大族出身的官吏们为了维持本家族的利益，“朋党用私，背实趋华”。……士人为了做官，也投靠依托权门。……东汉时“选士而论族姓”。
——白寿彝主编《中国通史》
材料二：今立中正，定九品，高下任意，荣辱在手。操人主之成福，夺天朝之权势。……所欲与者，获虚以成誉；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实。衰者削下，兴者扶上，一人之身，旬日异状。或以货路自遇，或以计协登进；附托者必达，守道者困悴。……是以上品无寒门，下品无势族……愚巨以为罢中正，除九品，弃魏氏之弊法，立一代之美制。
——《晋书》卷四五《刘毅传》
材料三：自世卿门阀举荐制度推翻，唐宋厉行考试，明清峻法执行，无论试诗赋、策论、八股文，人才辈出；虽所试科目不合时用，制度则昭若日月。
——《孙文选集》
材料四：在人类社会发展进程中，人才是社会文明进步、人民富裕幸福、国家繁荣昌盛的重要推动力量。……实现中华民族伟大复兴，必须大力提高国民素质，在继续发挥我国人力资源优势的同时，加快形成我国人才竞争比较优势，逐步实现由人力资源大国向人才强国的转变。
——摘自《国家中长期人才发展规划纲要（2010-2020年）》
（1）根据材料一，指出汉朝的选官制度，并说明汉朝用人制度的演变趋势。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出魏晋时期九品中正制的主要弊端。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括孙中山先生对科举制的积极看法。
（4）根据材料四并结合上述材料，谈谈你对人才问题的看法。
材料一 渐渐地，这些考试（指科举)开始集中于文学体裁和佣家正统观念，最后的结果是形成一种制度，为中国提供了一种底得欧洲人寻敬和蔑慕的、有效德定的行政甘理.……只要中国仍相对地孤立在东亚，它就会继续提供稳定性和连续性。
一一（美）斯举夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 作为一种上千年的文化存在，科举显然有共客观的历史合理性，否则我们就无法解释其存在的持久性.……科举的创新之处就在不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能，而且将其制度化.……科举例度的最大合理性在于它那“朝为田舍郎，幕登天子堂.式的机会均等”……的机制，对知识分于的社会心理走一种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神.
一一薛明扬《中国传统文化概论》
回答:
（1）根据材料一，说明科举制所具有的政治、思想以及整体的统合功能。
（2）根据材料二，说明科举制对于现代人才选拔的历史借鉴价值。
材料一 唐朝至宋朝宰相入仕途径简表（部分）
——摘编自王翠《从贵族到庶民——唐宋宰相家庭出身及其入仕途径的比较研究》
材料二 宋朝严禁“行卷”（考试前，考生把自己的作品呈送给有影响力的高官），考官在考试前全部进入贡院（专门的考试场地），考试期间不得外出。考官的亲属如果参加考试另行组织，叫“别头试”。为防止考生作弊，进考场要搜身。为防止考官在判卷环节徇私情，考卷要“糊名”，密封考试试卷；还要誊录，考试密封编号之后发送誊录院，由手书在官员监督下抄写副本，将副本送考官评定，防止以字识人。
——摘编自任世江《宋朝的特点及完善科举制》
请完成下列要求：
（1）据材料一，概括唐朝至宋朝宰相入仕途径的变化趋势。结合所学知识，分析出现该变化趋势的原因。
（2）据材料二，概括宋朝选拔官员的特点。
（3）据上述材料并结合所学，指出唐宋选官制度体现的原则，并分析其作用。
“选举”作为中国政治制度的一部分，有一个更替嬗变的发展过程。
材料：中国古代的“选举”可以说是由统治者自上而下地来选择治理者，或者说是以“贤”选“贤”。……西汉时岁举和特举“贤良方正”“明法”诸科并行，地方官掌握着较大的选举权。魏晋时代，实际选举权掌握在豪门世家手中。唐代选举权收归中央，士民可以自由投考。宋代通过锁院、糊名、誊录等方式形成“取士不问家世”的局面……北宋入宋史的官员有1%来自寒族。
——摘编自何怀宏《选举社会》
根据材料概括两汉到唐宋时期“选举”的变化，结合所学知识说明这些变化对中国社会的积极影响。
材料一 武帝以后，孝廉一科成为士大夫仕进的主要途径，被举的孝廉，多在郎署供职，由郎迁为尚书、侍中、侍御史，或外迁县令长尉，再迁为刺史、太守。
——田余庆《秦汉史》
材料二 （魏晋时代）士族人物几乎垄断了尚书令、尚书仆射、尚书郎及中书省中书舍人以上的显要官职。在选官制度上，资品的评定完全演化为以血缘关系区别的门第高下为标准。官职的清浊、升迁之迟速，完全看门第是上品还是卑庶。
——摘编自白寿彝《中国通史》
材料三 科举考试可以说是一种最淡化个人与其家族关系的一种制度。个人的素质和能力必须由文章来集中表现，由此，“以文取人”就有了绝对、完全的意义。宋代还采取了禁“公荐”、禁座主与门生建立密切关系和举行殿试等旨在加强中央集权的措施人格淡化、面对天子、取士之途趋一、考试内容趋一的种种发展，都意味着科举越来越以一种尽量客观、中立、平等的标准来对待所有投考者。
——摘编自何怀宏《选举社会及其终结》
材料四 梁启超认为中国之衰弱在于教之未善，要想彻底改造教育，必须变科举，兴新式学堂，“变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校，学校之立，在变科举”。废八股、变科举成为新式学校成长的必要条件。在维新派的力推下，光绪帝力排众议，毅然下诏废八股改试策论。但“百日维新”的夭折，又使科举改革退回起点。维新派“废八股”的思想却广泛传播开来，对清末废科举、兴办新式学堂都有极大的推动作用。
——摘编自陈祥龙《科举废止前后维新派“科举观”的转变及启示》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出西汉与魏晋时期实行的选官制度。
(2)根据材料三并结合所学知识，简要评价科举制的积极作用。
(3)根据材料四并结合所学知识，简析维新变法时期的科举改革。
材料一 汉武帝元光元年“初令郡国举孝廉各一人”，举后直接授官，充分适应了君子贤人任官以“轨德立化”的思想。自东汉光武帝始，察举实施中“授试以职”，举主对秀才、孝廉先委以一定职务，以此检验其是否“便习官事”，合格者方举至中央。顺帝阳嘉元年考试经术笺奏，从而出现了一个新环节，构成了察举制向科举制演进的初阶。
——据阎步克《察举制度变迁史稿》整理
材料二 唐代科举考生可以“怀牒自列于州县”，允许自由报考，当时的取士原则兼顾着士子的平日才学和科场表现，若仅就规则而言，尚不周严。为杜绝舞弊，自宋真宗朝始，各级考试的试卷一律“封弥”、“誊录”，由皇帝主持的殿试也实行初考、复考、详定三级评定制度。在宋代，科举入仕者逐渐增多，成为文职官僚队伍中的核心力量。赵宋统治者鼓励敞开言路，士大夫们在处理各类国家事务之际亦敢于负责而直抒己见。
——摘编自袁行霈《中华文明史》
材料三 唐代朝廷经常派遣监察官员或特使巡行各地，在视察地方政治的同时，监督校核官员课绩。宋代地方监司既管监察，又掌考课。宋代中央监察部门以整肃吏治为己任，也时常过问官员的善恶、能否。宋廷考察地方官吏时并不专一倚重地方监司，而经常是通过监司、御史台各自系统独立检举、相互核查。
——摘编自邓小南《课绩资格考察——唐宋文官考核制度侧谈》
(1)据材料一，概括西汉察举制的选官原则，简述东汉察举制的发展。
(2)据材料二，归纳唐宋时期科举制的发展趋势，分析科举制的进步性。
(3)结合上述材料，归纳中国古代选官用官制度所蕴含的政治智慧。
材料一：四科取士。一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令……四曰刚毅多略……皆有孝悌廉公之行。
—《后汉书》
（1）根据材料一，指出与之相符的选官制度及其选官标准。
材料二：九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。二者苟然，则荜门蓬户之俊，安得不有陆沈者哉！
—《晋书》
（2）根据材料二，指出两晋时期的选官制度并结合所学知识分析其弊端。
材料三：（隋朝）明确规定九品以上地方官一律由尚书省所属吏部任免，每年由吏部进行考核。……与此同时，选举权也集中到中央。……代之以科举制。科举制的特点是通过考试来选拔人才，首先设立秀才、明经等科……一律按才学标准录取……隋炀帝时增设进士科，放宽录取标准。
—樊树志《国史概要》
（3）根据材料三并结合所学知识，分析科举制的积极作用。
材料一 九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。二者苟然，则荜门蓬户之俊，安得不有陆沈者哉！
——《晋书·段灼传》
（1）材料一中说的是哪一种选官制度？其主要弊端是什么？
材料二 《唐摭言》载：唐太宗见新科进士自端门鱼贯而出，高兴地说：“天下英雄入吾彀中矣。”
（2）综合材料一、二信息，指出隋唐与魏晋时期相比，选官依据发生的变化？结合所学知识概括科举制影响。
材料三 纵观中国古代文官选拔制度的发展趋势，其选拔范围在不断地走向扩大和开放，逐渐由统治阶级内部选拔发展到向全社会开放。隋唐时期，中国再度实现了大一统。创立科举制，把平等竞争机制引入选官制度，向社会各阶层人士敞开了入仕的大门，使封建政府可以从社会各阶层吸纳大量优秀人才进入各个管理部门。
——摘编自张国安《中国古代文官选拔制度及其现代借鉴》
（3）据材料三并结合所学知识，分析中国古代文官选拔的特点。
材料一 秀才、孝廉从州郡中选拔出来后，在中央接受考试，考试成绩获得中正的承认后，成为乡品。大体上成绩甲等转换为乡品二品，乙等为三品，丙等为四品。他们经过艰难的考试，好不容易才获得乡品四品。而另一方面，世家子弟因清谈而活跃于社交界，唾手便获得乡品二品。结果，孝廉制度被包括于九品官人法之中，与其说是选拔人才，不如说是压抑人才，成为只有下层士人参加的选举。这样，九品官人法成为贵族运作的且只对现有贵族阶级有利的制度。
——摘编自宫崎市定《九品官人法研究：科举前史》
材料二 随着门阀制度腐朽性的暴露，国家为了加强对地方社会的控制，必须有强力的官僚队伍支持和相应的选拔手段。州县长官不得辟署属僚，其任用权收归中央，中央吏部不断将大批有任官资格的人掌握在自己手中。隋大业初年，科举制应运而生，直到清朝光绪三十一年终止，影响中国社会长达1300年。科举制是一个具有较强开放性的人才选拔制度，能把不同阶层的精英分子源源不断地吸纳到统治层内，统治基础不断扩大，官僚体系也获得了有效的代谢机制。为了改变自身和家族命运，越来越多的人走上“识字一读书一考试”的道路，社会整体文化水平由于百姓识字率的上升而相应地得到提高。比较偏远的云贵地区，其文化层次无法与先进的江南地区相比。中央政府基于这种发展的不平衡性，为保证相对落后地区文化的继起和发展，采取分区配额制，保证偏僻地区的权利和机会。
——摘编自牛建强《科举制是如何产生的》
(1)根据材料一，概括九品中正制的特点，并结合所学知识指出其弊端。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳科举制产生的背景及其积极作用。
材料一 汉代“四科取士”。“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令……四曰刚毅多略……皆有孝悌廉公之行。”
——《汉官仪》
材料二 今立中正，定九品，高下任意，荣辱在手。操人主之威福，夺天朝之权势。爱憎决于心，情伪由于己。……是以上品无寒门，下品无势族。……愚臣以为宜罢中正，除九品，弃魏氏之弊法，立一代之美制。
——《晋书》
材料三 故太平君子唯门调户选，征文射策，以取禄位，此行己立身之美者也。父教其子，兄教其弟，无所易业，大者登台阁，小者任郡县，资身奉家，各得其足，五尺童子，耻不言文墨焉。是以进士为士林华选，四方观听，希其风采。每岁得第之人，不浃辰而周闻天下，故忠贤隽彦韫才毓行者，咸出于是。
——杜佑《通典》
(1)根据材料一，指出汉代主要的选官制度及选官标准。(2)根据材料三并结合所学知识，概括隋唐时期实行科举制的意义。
(3)综合以上材料并结合所学知识，归纳中国古代选官制度的演变规律
材料一 汉高祖初得天下，即下令招贤。直到汉武帝，这一趋势达到正式的法制化，全国优秀青年，受国家大学教育，凭其成绩，补郎补吏，加入政府。不到一百年，西汉政府早已完全是一个士人政府了。
——钱穆《中国传统政治》
材料二 魏晋时代因当时地方骚乱，交通阻梗，中央政府行使职权能力有限，全国选举难于推行，乃由中央指定各地域服务中央政府官吏中之性行中正者，采访同乡舆论，开列各地区人才，造成表册，送政府作为录用之根据。
——钱穆《中国传统政治》
材料三 科举之善，在能破朋党之私……前此选举，皆权在举之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可（科举）……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。
——吕思勉《中国制度史》
材料四 由于土地兼并逐步发展，失去土地而逃亡的农民很多。农民逃亡，政府往往责成邻保代纳租庸调，结果迫使更多的农民逃亡，租庸调制的维持已经十分困难。……公元780年，唐朝推行两税法，两税法的主要原则是只要在当地有资产、土地，就算当地人，上籍征税。同时不再按照丁、中以年龄分为黄、小、中、丁、老五类的原则征租庸调，而是按贫富等级征财产税及土地税。
——摘编自黄永年《唐史十二讲》
(1)根据材料一、二，指出西汉和魏晋时期中央政府选拔官吏的制度分别是什么。
(2)根据材料三并结合所学知识，概括科举选官制度的历史进步性。
(3)根据材料四，指出两税法取代租庸调制的原因。与租庸调的税制相比，分析两税法在征收标准和纳税对象上的新变化。
材料一 四科取士。一曰德行高妙,志节清白;ニ日学通行修经中博士；三日明达法令……四日刚毅多略……皆有孝康公之行。
——摘编自《后汉书》
材料二 九品访人,唯问中正。故据上品者,非公侯之子孙,则当涂之昆弟(当权者的亲属)也。
一一编自《隋唐五代史论集》
材料三 科举考试是(中国古代)选拔官员的主要方法……是封建社会的平民政治”。这在一定程度上打破了皇族及豪强宗法势力对于政治权カ的垄断,促进了社会的良性流动。
一一摘编自邹一南《浅谈科举制度对中国社会的影响》
（1）根据材料一,指出与之相符的选官制度及其选官标准。
（2）根据材料二并结合所学知识,指出魏晋时期选官制度的弊端。
（3）根据材料三并结合所学知识,分析科举制的作用,并说明科举制对于现代人才选拔的历史借鉴价值。
