《吕氏春秋·当务》云：纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰中衍，其次曰受德，受德乃纣也，甚少矣。纣母之生微子启与中衍也，尚为妾，已而为妻而生纣，纣之父纣之母欲置微子启以为太子。大夫据法而争之曰，有妻之子，而不可置妾之子，纣故为后。上述现象体现出商朝（ )
| A．嫡长子继承制基本建立 | B．中央集权弱化 |
| C．对母系血缘的重视 | D．兄终弟及思想比较深刻 |
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更新时间：2023-05-21 08:11:23
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【推荐1】殷墟中甲骨文的内容主要是为商王祭祀的官吏向上帝和祖先进行占卜而在龟甲和兽骨上留下的卜辞。商王根据卜兆行事，卜兆的吉凶、可否都是由“帝之子”商王做出决定。由此可见，商代占卜
| A．强化了专制集权体制 | B．强化了王权的合法性和权威性 |
| C．确立了贵族世袭特权 | D．增强了中华民族文化的认同感 |
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【推荐2】西周至春秋时期，国人干政的现象十分普遍，他们会通过舆论来影响朝政，史籍中常有“国人皆咎公”“以说（悦）于国人”“国人不欲，故出（驱逐）其君”等记载。由此可知该时期（ ）
| A．原始民主遗风制约君主权力 | B．宗法制分封制已经瓦解 |
| C．平民参与政治决策不受限制 | D．儒家民本思想开始萌芽 |
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【推荐1】明清以来，民间修谱之风颇为盛行，甚至出现专门替人伪造家谱的“谱匠”。不少家谱为“光宗耀族”，往往攀附帝王、名臣作为自己的先祖。这类行为
| A．意在维护门阀等级制度 | B．冲击了社会的主流价值观念 |
| C．表明门第观念根深蒂固 | D．是传承家风敬宗睦族的需要 |
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【推荐2】在周代，天子要“抚诸侯”，诸侯要“尊天子”，“亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓”。材料主要体现了
| A．全社会应相亲相爱，抵御外族 |
| B．政权族权一体的国家观念 |
| C．统治者应以德治民，反对苛政 |
| D．诸侯对天子应履行的义务 |
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