孔子认为：“兴于《诗》，立于礼，成于乐”，并强调“礼乐不兴”最终只会“民无所措手足”。墨子认为：“为乐”只会使“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”，并指出：“其乐逾繁者，其治逾寡”。二者对“乐”的不同认识（ ）
| A．表明思想争鸣影响文艺发展 | B．在目的上具有一定相通性 |
| C．体现了学术思想的互不兼容 | D．反映了社会阶级矛盾尖锐 |
更新时间：2023-10-16 17:45:32
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【推荐1】孔子曰：“修已以安百姓”；孟子指出：“有不忍之心，斯有不忍人之政”；荀子强调：“王制”，主张君主要讲求王道仁义。据此，三者都主张
| A．道德修养和政治治理相结合 |
| B．礼乐制度和仁政相结合 |
| C．“克己复礼”是君民共治的前提 |
| D．礼法并施是强国之法 |
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【推荐2】董仲舒认为，尽管天下民众都是上天的子民，都要接受天的旨意，但天无言，并不直接管辖民众和进行人间秩序的建构，它需要一个代理人在人间代替它行使权力。于是，人间的最高统治者就成了上天最为理想的选择。这一认识
| A．为皇权的合法性奠定了基础 | B．具有鲜明的人文主义色彩 |
| C．表明时人对宇宙研究的深入 | D．是对诸子百家思想的继承 |
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【推荐1】下表是战国时期不同学派思想家们关于义、利的言论。这些言论反映了战国时期（ ）
| A．诸子百家学术观点分歧 | B．重义成为时代潮流 |
| C．新的阶级对立日益凸显 | D．义利矛盾引发关注 |
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【推荐2】《吕氏春秋》载：“夫攻伐之事，未有不攻无道而伐不义也。攻无道而伐不义，则福莫大焉，黔首（百姓）利莫厚焉。”此观点直接反驳的是
| A．老子的“无为”思想 |
| B．墨子的“非攻”思想 |
| C．荀子的“王道”思想 |
| D．孟子的“仁政”思想 |
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