【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。

——摘编自卞孝宣等《韩愈评传》

材料二   19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编写的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱（世），立君主；中至升平（世），为立宪，君民共主，终至太平（世），为民主。”

——摘编自张海鹏等编《中国近代史》

材料三   明代小说繁荣，在唐传奇、宋话本所载故事基础上形成了《三国演义》《西游记》《水浒传》等名著。明中后期，文人与市民的关系日益密切，出现了一批描写市民生活的文人士子，他们更多地使用通俗生动的日常语言，塑造了众多商人、手工业者和市井小民的形象。

——摘编自周先慎《明清小说》

（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括明代小说繁荣的原因。
（4）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   近代中国是继春秋战国时期之后又一次社会动荡、思想变革的历史时期。相对于春秋战国那个与世界同步发展的“轴心时代”来说，近代中国的思想变革之酝酿则较西方世界的文艺复兴、启蒙运动、宗教改革至少晚了一二百年。这个时间差导致近代中国的历史进程呈现“前慢后快”的变化节奏。当中国知识精英觉悟到西方在科技、军事、经济、政治诸方面领先于中国时，遂急剧酝酿了变革图存的思想，这一思想变革始终充满着巨大阻力，然而也正因为这些封建遗老遗少、独裁专制者不遗余力的对新思想的攻击和污蔑，才让新思想更加充满了生命力和战斗力。从鸦片战争前后的龚自珍、魏源、林则徐为代表的经世致用派，到洋务运动时期的冯桂芬、王韬、薛福成、马建忠、陈炽、郑观应、何启等早期维新派，从戊戌变法时期的康有为、梁启超、谭嗣同、严复为代表的维新派，到辛亥革命时期孙中山、章太炎、陈天华、邹容为代表的革命派，从新文化运动陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅、钱玄同为代表的新文化派，到五四运动以后以毛泽东为代表的年青一代共产主义者，一代接一代思想者前赴后继、殚精竭虑、艰苦探索，以推动中国的现代化。他们对历史的进步曾经发挥过十分重要的作用，他们的思想成果对今天我们的理论建设和现代化事业仍有重要启迪作用。

——摘编自欧阳哲生《中国近代思想遗产的整理》

材料二   自欧洲启蒙运动发生之日起，就有了反启蒙运动。反启蒙运动的情况是复杂的，不过归纳起来真正对启蒙持反对态度的思想不外乎两大类：一是带有较浓厚的前现代色彩的保守主义思潮，它反感于启蒙对宗教和社会政治秩序的破坏，并出于对法国大革命的敌意而仇视启蒙，代表人物为埃德蒙·伯克、德迈斯特、巴吕埃尔以及后期的尼采；二是具有现代文明精神的自由主义思潮和后现代主义思潮，认为启蒙运动的理性主义应该对20世纪的帝国主义和极权主义，以及现代社会的种种弊端负责，代表人物为以赛亚·柏林、雅科布·塔尔蒙，法兰克福学派的批判理论家霍克海默和阿多诺，以及法国解构主义者福柯和德里达。

——摘编自高毅《浅论启蒙运动的内在紧张》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出近代中国思想变革的主要特征并分析其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括反启蒙运动的理由。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对近代中外思想变革的认识。

【推荐3】【历史_—选修1：中外历史人物评说】

材料梁漱溟曾说：“自进入中学后，便有一股向上之心驱使我在两个问题上追求不已：一是人生问题，二是社会问题口”青年时代的梁漱溟一度崇信康、梁的改良主义思想，是支持康有为、梁启超等资产阶级立宪派的。然而，当历史进入1911年后，由于清末“预备立宪”的破产，梁漱溟放弃了君主立宪的立场，站到了反清革命的队伍一边，积极参加辛亥革命。梁漱溟受泰州学派的影响，在中国发起过乡村建设运动，并取得可以借鉴的经验。．梁漱溟在《东西文化及其哲学》中对孔子哲学进行了新的诠释，建立起中西合壁的“新孔学”。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

（1）根据材料，概括梁漱溟追求“两个问题”的具体表现。

（2）根据材料，简要评价梁漱溟。

【推荐1】阅读下列材料，回答问题

材料一   万国报馆，议论沸腾，咸以瓜分中国为言，若箭在弦，省括即发。海内惊惶，乱民蠢动……瓜分豆剖，渐露机芽，恐惧回惶，不知死所。……恐自尔后，皇上与诸臣虽欲苟安旦夕，歌舞湖山而不可得矣，且恐皇上与诸臣求为长安布衣而不可得矣。

——摘自康有为《上清帝第五书》

材料二   “泰西近政论，皆言三权：有议政之官，有行政之官，有司法之官，三权立，然后事体备。以我朝论之，皇上则为元首，百体所从，军机号曰政府，出纳王命……”

——康有为《应诏统筹全局折》

材料三   “自台事后（1895年台湾割让后），天下皆知朝廷之不可恃，人无固志，奸宄生心。陈涉辍耕于陇上……伏莽遍于山泽，教民遍于腹省……揭竿斩木，已可忧危。”

——康有为《上清帝第五书》

请回答：
(1)材料一反映出康有为主张变法的主要意图是什么？
(2)材料二反映了康有为的什么政治主张？其理论依据是什么？
(3)根据材料二、三指出维新变法运动的根本缺陷。

【推荐2】戊戌政变是密谋下的宫廷政变，处处可见其蛛丝马迹，又让后世难觅确据。阅读下列材料：

材料   《戊戌政变记·谭嗣同传》是 1898年梁启超流亡日本后追记，内容据谭嗣同转述。其中记载：“（农历八月）初三日夕,（谭）君径造袁（世凯）所寓之法华寺……君日：荣禄密谋……若变起,足下以一军……保护圣主，复大权，清君侧。……袁怒目视日：‘若皇上在仆营,则诛荣禄如杀一狗耳。……至初五日，袁复(被光绪)召见，闻亦奉密诏云。”

袁世凯的《戊戌纪略》写于1898年9月29日（农历八月十四日)。《纪略》记载:“次日初三……忽闻外室有人声……乃谭嗣同也。……（谭）因出一草稿，如名片式，内开：‘袁世凯初五请训……令其带本部兵赴津，见荣某，出朱谕宣读，立即正法。’初五日请训，因奏日：‘古今各国变法非易……如操之太急，则生流弊。……为动容，无答谕，请安，退下’。”

完成下列要求:
（1）辨析上文所引史料，据此能够确认的关于戊戌政变的史实有哪些?
（2）指出上文所引两则文献史料的类型，并分析其史料价值。

【推荐3】戊戌变法是一次救亡图存的变法维新运动。阅读下列材料：

材料一   戊戌期间，上海除以往的《申报》《字林西报》等报刊外，还创办了《时务报》《南报》《华报》《富强报》《农学报》等报刊，杭州、无锡等地也有类似传播媒介（江浙）士绅们的维新宣传则较注意向低层社会伸展。1898年5月11日无锡出版的《无锡白话报》，就是明证。当北京发生政变后，江浙社会仍保持着自己的独立立场，尽力抵制当局的倒行逆施。

——摘编自胡成《戊戌变法是一个多重系列的历史发展》

材料二   那个时期的新式学堂（京师大学堂、湖南时务学堂等等）和开设西学的书院（如西湖书院）里，出过黄兴、蔡锷那样民主革命的风云人物。梁启超“笔端常带感情”，他把俚语、韵语、外国语熔为一炉，不受古来章法的限制，常能动人心弦。

——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

完成下列要求：
（1）据材料一，概括指出江浙地区维新变法的特点。
（2）据材料二，概括戊戌变法后出现的社会新变化。
（3）史学界把戊戌变法视作近代中国政治现代化进程的起点。结合所学知识，从思想解放和政治体制上进行说明。

【推荐1】与时俱进的国家治理体系彰显中国智慧，推动民族复兴与国家发展。阅读材料，回答问题。

材料一   中国现代化的最初启动可以上溯到十九世纪60年代的自强运动。从十九世纪后期的世界发展来看，以内燃机和电动机带来的“电工技术革命”正以新的力量推动现代化的第二次浪潮。从国内形势来看，这时正处于一次全国性农民运动的平息和社会恢复时期，对外贸易大都是顺差，对外关系也有新近的调整（只有中法关系趋于恶化）。这正是幸存的清王朝得以推动改革的有利时机。在陈腐土壤上，嫁接若干近代工业的植株，其前景虽然未必美妙，但启动了中国早期由政府主导的自上而下的工业化进程。

——罗荣渠《现代化新论》

材料二   邓小平在1985年指出： “十一届三中全会以后，我们探索了中国怎么搞社会主义。”目标确定了，从何处着手呢？就要尊重社会经济发展规律，搞两个开放，一个对外开放，一个对内开放。对外开放具有重要意义，任何一个国家要发展，孤立起来、闭关自守是不可能的，不加强国际交往，不引进发达国家的先进经验、先进科学技术和资金，是不可能的……20世纪90年代初受东欧剧变与苏联解体等国际局势的影响， “左”的思想在中国国内开始抬头，否定改革开放的观点也开始出现。1992年，邓小平先后视察武昌、深圳、珠海等地，发表了备受关注的“南方谈话”。

——李君如《当代中国的马克思主义：邓小平理论》

材料三   《脱贫攻坚战以来中国农村贫困人口变化情况表》

——《人类减贫的中国实践》白皮书

(1)根据材料一、概括十九世纪后期中国“自强运动”面临的有利时机。结合所学知识，指出近代资产阶级为改造中国而进行的政治实践和思想运动（只写事件名称，无需展开）。
(2)依据材料二概述邓小平关于对外开放的思想主张。结合所学知识，指出“南方谈话”后我国坚持对外开放的新举措。

【推荐2】阅读材料。完成下列要求

材料一   中日战争以后的几年中，来自西方的不可抗拒的入侵在各个领域都达到很大的规模，使中国的生存似乎都受到威胁。中国的这一危险形势也影响了居于统治地位的士大夫，不过他们是被迫趋向于改良而非趋向于革命。他们由于自己的官位和既得利益，只需要“传统范围内的改革”。他们仍然认为，改革中国的儒家文明，就可以满足现代的需要。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   在甲午战后变革与守旧的理论斗争和文化冲突中，康有为不得不向传统低头，把孔子打扮成主张“托古改制”、宣传变法的先师。但即使是这样，主变者一直没有建立起系统的，变革理论体系，没有真正突破传统话语，所以只能一直居于守势，往往只有招架之功。达尔文的进化论虽然成为主变者有力的思想武器，但在戊戌时期这种意识形态的重构工作才刚刚开始……变法期间，维新派眼睛向上，始终没有找到切合中国社会进步的力量和方法，因此当“戊戌政变”发生时，维新派要么引颈就戮，要么作鸟兽散。

——摘编自雷颐《维新的挫顿》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出戊戌变法前清王朝面临的“危险形势”。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析维新变法运动遭到“挫顿”的原因。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一   1840年，英国用“坚船利炮”轰开了中国的“大门”，轰破了国人几千年“天朝上国”的迷梦。至19世纪70年代，清政府既要面对“发逆”之患，还要应对“洋人”之灾，困顿之势，尤若重病之躯，举步维艰。

——摘编自陈旭麓《近代中国的新陈代谢》

材料二   

材料三   在对辛亥革命失败原因的痛苦反思中，人们认识到共和制度之所以不能真正得到巩固，根本原因在于缺乏对旧思想、旧文化、旧礼教的彻底批判，“欲图根本之变革”，必需改变国民性，必须发动一场思想运动，使人们从封建思想的束缚中解放出来。

——摘编自陈国庆《中国近代社会转型研究》

(1)据材料一概括清政府“举步维艰”的原因。
(2)据材料二并结合所学知识，指出图中人物为救亡图存进行的主要探索。
(3)据材料三概括人们发动这场“思想运动”的原因，并结合所学概述其主要内容。
(4)综合上述材料，概括近代国人探索救亡图存道路的趋势。