【推荐1】思想解放是社会变革的先导。阅读材料，回答问题。

材料一   启蒙运动的中心是法国。在这里，杰出的思想家被统称为哲学家，他们高举起理性的旗帜。……这些哲学家不仅仅是传统意义上的哲学家，他们更多地致力于启迪民众而不是与学者对话；他们写作的大多是历史、小说、戏刷、讽刺文学和有关宗教、道德和政治问题的小册子，而不是正规的哲学论文。

——摘编自[关]杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》

(1)阅读材料一并结合所学，写出法国启蒙运动的三个代表人物并简述他们对未来社会提出的基本政治思想。根据材料一概括他们写作大多“不是正规的哲学论文”的动机。

材料二   倘若读者摊开一张欧洲地图，在巴黎市立起一个圆规，然后画出一个方圆五百英里的圆圈，那就将标出一个地区，把大约1640年文明的发祥地大都囊括在内了。世俗社会、近代自然科学、发达的资本主义、近代国家、议会政治、民主思想、机械工业等等，不是发端这个地区，就是首先在这里得到充分表现的。各个最迅猛变化都发生在圆圈内的地区。……自十七世以来的两百多年间，这个地区成了人类学家称为文化传播的地球核心。

——改编自[美]R．R．帕尔默《现代世界史》

(2)阅读材料二并结合所学，指出发生在“圆圈内的地区”的两场典型资产阶级革命并用一句话都括其作用。请你辩证地就材料二中加着重号的句子所反映的观点谈谈看法。

【推荐2】阅读下列材料：

材料一  文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。

——保罗．富尔《文艺复兴》

材料二  要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。一切有权利的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。自由仅仅是，一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫做他不应该做的事情。

——孟德斯鸠

材料三  人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。

——卢梭

请回答：
(1)根据材料一，回答文艺复兴运动的精神内核，其内涵是什么？
(2)根据材料二，概括孟德斯鸠在关于国家权力方面提出了什么政治主张？他的主张的提出有何实质意义？
(3)根据材料三，说出卢梭提出了什么政治主张？这一主张的提出对法国社会有何影响？
(4)结合近代美国的相关史实，说明近代资产阶级是怎样践行孟德斯鸠和卢梭的主张的?

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一   文艺复兴的基本主张就是解放人性，恢复人的尊严，重申人的世俗生活的价值和意义。它把批判的矛头指向天主教的禁欲主义和蒙昧主义，指向那种否定现世生活，把来世的天堂作为人类永恒追求目标的人生虚无主义态度。虽然新兴资产阶级主要提供了积极向上的进取精神，但不可否认，在当时的条件下，利己主义仍可导致消极的后果，即追求享乐的唯我主义倾向。而宗教改革运动所倡导的伦理道德，在一定程度上可以弥补上述不足。文艺复兴运动和宗教改革运动，都是资本主义经济发展在上层建筑领域的反映，从这个意义上说，人文主义者所提倡的思想解放，在一定程度上为宗教改革运动作了理论上和思想上的准备，两者在思想上有明显的继承关系。

——摘编自徐鹤森《文艺复兴与宗教改革之比较研究》

材料二   文艺复兴运动使人们从以往神学神权的枷锁中慢慢挣脱出来。而启蒙运动则使人们的理性光芒无比耀眼，在自然科学领域获得了一系列显著成就，对于人们的理性自信也产生了积极作用。启蒙运动后，人性的复归伴随着各种相关理论得到了众多的实践，理论渐渐变为行动，思想渐渐变为现实，社会结构得到了彻底的改变，神权已经从政治舞台中心褪去。可以这样说，文艺复兴将人们的思想带回到了此岸世界，但是并没有真正否定神权的彼岸世界。宗教改革运动将人们的思想和世俗权利带回到此岸世界，但是依旧没有否定神权的彼岸世界，而启蒙运动则将人们彻底带回到了此岸世界。

——摘编自涂文章《文艺复兴和启蒙运动——关于人的问题的探讨》

(1)根据材料一并结合所学知识，说明文艺复兴的局限性，并说明其与宗教改革的关系。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出启蒙运动的精神内核，并谈谈你对“启蒙运动则将人们彻底带回到了此岸世界”的理解。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，简述文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的共同影响。

【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料   第三篇：国家权力

第二条   一切权力只能来自国民，国民只得通过代表行使其权力。

第三条   立法权委托给由人民自由选出的暂时性的代表们所组成的国民议会。

第四条   政府是君主制；行政权委托给国王。

第五条   司法权委托给由人民按时选出的审判官行使之。……

第七条   任何……不兼有下述条件者，不得被选为选举人……必须为产业所有人或用益权人，其产业在纳税册上已被估定有相当于当地的200个工作日价值的收入者。……

第二章

第三条   在法国，没有比法律的权力更高的权力；国王只能根据法律来治理国家，并且只有根据法律才得要求服从。

——摘选自法国1791年宪法

(1)根据材料指出该宪法规定的法国政体，并概括其体现的民主原则。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评价1791年宪法。

【推荐2】法制是人类文明发展的重要体现，从一个侧面反映了当时的社会状况。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一   《大诰》是明太祖亲自制定的特别刑法，内容包括法外用刑的案例、结合案例而颁布的重刑命令和对臣民的训导。《大诰》使“诏狱”制度化，其量刑标准比《大明律》重。古代向来都有诏狱，即由皇帝诏令在法律之外处理案件，判决不是根据律条而是根据皇帝的意旨。

——张岂之《中国历史十五讲》

材料二   专制云者，无法之君主也。……（从秦到清）所谓法者，直刑而已，所以驱迫束缚其臣民，而国君则超乎法之上，可以意用法易法，而不为所拘。

——严复《法意》卷2案语

材料三   洛克认为，在自然状态里，总会有一些人侵犯他人的生命、自由和财产，因此需要政府通过法律来保护人权。“法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由”。

——岳麓书社《历史选修·近代社会的民主思想与实践》

（1）依据材料一概括明初法律的特点。结合材料一分析材料二的观点。
（2）材料三中洛克的核心主张是什么？结合18世纪末19世纪初法国的相关史实加以说明。
（3）中国古代法律与西方近代法律存在本质差异。请从政治和经济的角度简要分析造成这种差异的主要因素。
（4）近代中国开启了民主法制化的艰难探索，现代中国迈出了建立健全社会主义民主法制的重要步伐。结合所学知识，完成下列表格。
近现代中国法制化进程简表

时间	1912年	1949年	1954年	1999年
内容	《中华民国 临时约法》		《中华人民 共和国宪法》	九届人大二次会议通过了宪法修正案，将“依法治国”写入宪法
作用		具有临时宪法的性质，确立了中国历史上一个新型国家的架构		中国进入建设法治化社会的新时期，是我国法制建设的里程碑