1902年，梁启超在日本横滨主办了《新小说杂志》，并在上面刊行了自己创作的科幻小说《新中国未来记》。他在书中描绘了半个世纪之后的中国迎来太平盛世，成为举世瞩目的超级大国。《新中国未来记》的创作
| A．体现了明显的空想色彩 | B．折射了救亡图存的时代主题 |
| C．讽刺了清朝政府的无能 | D．凸显了维新派渐进改革主张 |
更新时间：2020-03-13 11:17:51
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【推荐1】维新派的代表人物是康有为、梁启超、严复等，他们主张在中国实行君主立宪制，他们的文化宣传也是围绕着这一主题来进行的。不过康有为、梁启超两人与严复在文化宣传上的不同之处是
| A．直接引进西学 |
| B．创立学会 |
| C．创办新式学堂 |
| D．创办报刊 |
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【推荐2】促使近代中国人由学习西方“器物”转向学习“制度”再转向学习“文化”的决定因素是（ ）
| A．中国民族资本主义的产生和发展 |
| B．中国半殖民地半封建程度不断加深 |
| C．中国革命的指导思想不断走向科学 |
| D．中国无产阶级独立登上了政治舞台 |
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【推荐1】严复翻译《天演论》删去不少原文，针对社会所需，译所不得不译，主要内容如下：“不变一言，绝非天运”，“物竞天择，适者生存”，“强者存，弱者亡，适应者生，不适应者灭”。这体现了严复翻译《天演论》意在（ ）
| A．激发国人的救亡意识 | B．适应革命形势的发展 |
| C．宣传西方的启蒙思想 | D．反思洋务运动的弊端 |
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【推荐2】对于战国思想家杨朱“人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣”的主张,梁启超认为“杨学 遂亡中国”,后来梁启超又认为“‘人人不损一毫’合乎西方捍卫个人权利之要义”,“杨朱 实主张权利之哲学家,而中国救时一良方也。”梁启超认识的这一变化反映了他
| A．借助儒家思想宣扬维新变法理论 | B．经历了从维新救国到哲学救国的转变 |
| C．从主张救亡图存发展为主权在民 | D．将西方政治学说同中国传统文化相结合 |
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