1 . 马丁·路德提出：在信仰问题上，教皇和教会无权强迫别人接受其观点，人们完全能够独立地、自由地决定自己对圣经和宗教的信仰。这一主张（     ）

A．推动了民族国家发展	B．打破了天主教会的权威
C．促进了宗教信仰自由	D．确立了圣经的至高地位

3 . 宗教改革中，加尔文主张命运先定论，但是否包括自己是信徒无法得知的，同时，他指明荣耀上帝是确证救赎的最好方法，要求消除无拘无束、充满本能的生活享受，坚持不懈地在俗世中进行各自的职业劳动。这反映了（     ）

A．宗教改革导致人文主义衰落	B．资本主义早期原始积累需求
C．加尔文进一步发展因行称义	D．诸侯有决定臣民信仰的权力

4 . 17世纪的政治家们强调：宗教是社会的纽带，只有当所有的、或者是绝大多数的臣民都归属同一种宗教加入同一种教会，法律和秩序才能够得到认可。认为“十六七世纪的宗教起到了一种十八九世纪的爱国主义情感所起到的作用”。这说明宗教改革（     ）

A．帮助民众摆脱了教会束缚	B．动摇了天主教会统治地位
C．冲击欧洲封建王权的统治	D．有利于近代民族国家形成

5 . 1522年，路德将《圣经》翻译成德语。他所使用的德语吸取了德意志各地方言的词汇，很快成为各邦的共同书面语。据此可知，路德翻译《圣经》（     ）

A．动摇了民众的宗教信仰	B．有利于民族国家形成
C．抨击了教会的贪婪虚伪	D．宣扬了人民主权学说

6 . 马克思在评论某项运动时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”对此理解不正确的是（     ）

A．“破除了对权威的信仰”意为民众打破了对罗马教会的迷信

B．“把僧侣变成了俗人”表明该运动破除了人们对宗教的信仰

C．“恢复了信仰的权威”是指只要虔诚信仰灵魂便可得到救赎

D．“把俗人变成了僧侣”说明该运动使人们获得灵魂自救的自主权

7 . 1541年，新教加尔文派入主日内瓦，之后不久便颁布了《教会法案》，以此作为市民思想行动的规范，如将参加公共活动的严格守时作为市民的义务，而公开进行不符合宗教要求的歌舞娱乐活动的市民则要被判处监禁。这些规定（     ）

A．蕴含了勤俭的教化诉求	B．阻碍了资本主义的发展
C．体现了大陆法系的特征	D．贯彻了平等的法治精神

8 . 马克思强调：“他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚中解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”他指的是（     ）

A．但丁

B．马丁·路德

C．牛顿

D．伏尔泰

9 . 欧洲近代的思想解放，经历了文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动等重大事件。在这一过程中，贯穿始终的主题是（     ）

A．王权的衰落

B．神权的动摇

C．立宪政体的确立

D．人的解放

10 . 在中世纪，英国的戏剧与宗教活动密切相关，其情节很短，演员是业余的。16世纪下半叶，戏剧迅速发展，演出场地从教堂搬到剧场，出现了职业演员，主要题材由圣经故事变为历史剧和爱情剧。出现这一变化的主要原因是（     ）

A．文艺复兴的开展

B．宗教改革的推动

C．近代科学的兴起

D．民族国家的建立