材料一 公元前149年，罗马共和国由“护民官”坎布尔尼·比索内针对行省官员索贿事件提出一项元老决议——《坎布尔尼法》，该法确立了索贿罪刑事法庭及其案件的审理程序，由外事裁判官负责领导这种诉讼。随后，又有几项法律对其做出了一定程度的修改和完善，其中《本波铜表法》授权一位裁判官专门负责对索贿罪的审判，它规定应当挑选一个陪审团。为此，裁判官准备一份从骑士中选出的450名市民的名单，每个诉讼的控告人均应当从这份名单中挑选100人并将中选者名单通知被控告者，后者从这100人中选出50人参加陪审团。后来在《奥勒留法》中形成一致规定，审判员名单中元老院、骑士和司库人数均等，每次诉讼从各类人员中抽选同等数额的陪审员。至于陪审员的遴选方式，自苏拉时代（前88—前79年）起，开始以抽签方式取代控告者的初选和被控告者随后的挑选之方式。
——摘编自李文杰《理论与实践：人民陪审员制度研究》
材料二 18世纪30年代，北美殖民地反抗英国殖民统治的斗争加剧。大陪审团作为当地的民众组织，自然要担负起反抗殖民当局司法暴政的重任。特别是在美国独立战争之前，大陪审团经常被殖民地人民用来对抗英国统治。1789年6月8日，詹姆斯·麦迪逊向国会提交了在宪法中规定大陪审团条款的议案，其建议经修改后在参、众两院通过，大陪审团制度最终在1791年的宪法第五修正案中被确定了下来。美国联邦宪法第五修正案规定：“非经大陪审团提起公诉，人民不受死罪和不名誉罪的审判，惟发生于陆海军部队的案件，或者在战时和国家危机时发生于服现役的民团的案件，不在此限。”这表明，除特殊管辖外，美国联邦法院审理的死刑和重罪案件都须经大陪审团起诉。尽管美国宪法不要求各州也使用大陪审团，但其后，美国所有50个州相继确立了大陪审团制度。
——摘编自高一飞、王金建《昨日辉煌：风雨中的美国大陪审团制度》
(1)根据材料一，概括古罗马陪审团制度的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，指出18世纪美国陪审团制度的发展及其原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对西方陪审团制度的认识。
材料一 《唐律疏议》提出以“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”为指导思想，而罗马日耳曼法系下的《法学总论》把基督教中衡平的理念引入法定权利和义务。《法学总论》中存在着大量的强行性规范，其规定只是单纯地否定或强行要求某一行为，很少阐述若违反该法律应负的法律责任，而《唐律疏议》在相应规则后都附有不同程度的处罚性规则。《法学总论》对物法进行了详细阐述，它将物权分为了所有权、地役权、用益权、使用权等，并对每一项物权进行了以篇为框架的阐述，而《唐律疏议》缺乏“所有权”这一重要概念，在债的制度上，唐律则体现出朴素、简洁的特点，其广度仅涉及契约、侵损等领域。
——摘编自陆涵缘《浅析<法学总论>与（唐律疏议>的差异》
(1)根据材料一、概括《唐律疏议》与《法学总论》的不同之处。《法学总论》是《罗马民法大全》的重要组成部分，结合所学知识，指出《唐律疏议》和《罗马民法大全》的历史地位。
材料二 从世界范围来看，大陆法国家有两种具有代表性的民法典体系：一是罗马式民法典体系，其编纂体系被《法国民法典》接受，将民法典分为人法、财产法、财产权取得法三编。二是德国式民法典体系，该体系把民法典分为五编：总则、债法、物权、亲属、继承。但在《德国民法典》颁布不久，德国学者索姆巴特就提出《德国民法典》存在着“重财轻人”的偏向，这种重财轻人的特色使关于人的法律地位和法律关系的法大大退缩于财产法之后。
(2)根据所学知识，指出《法国民法典》颁布的时间，它所代表的大陆法系法律制度有什么特征？
材料三 一百多年来，科技日新月异，适应互联网、高科技、大数据的发展，强化对名誉、肖像、隐私、个人信息等人格权益已经成为民事立法必须解决的重大课题。我国从民法典编纂开始，就确立了“编纂一部适应中国特色社会主义发展要求，符合我国国情，体例科学、结构严谨、规范合理、内容协调一致的法典”。我国民法典一共分为七编，包括总则、物权、合同、人格权、婚姻家庭、继承、侵权责任编，共计1260条。与五编制的《德国民法典》相比较，我国民法典的编纂体例有三大创新，即人格权独立成编、侵权责任独立成编以及合同编通则发挥债法总则的功能。一方面，我国民法典更突出了对人的保护，实现了以人为本的价值理念，突出了人的主体地位。另一方面，这一体系更具有时代性，回应了时代之问。
——王利明《体系创新：中国民法典的特色与贡献》
(3)根据材料二、三，归纳中国民法典与大陆法系民法典的不同点。
| A．维护契约精神 | B．保护私有财产 | C．体现天赋人权 | D．无罪推定原则 |
材料一 罗马帝国前期是罗马法发展的鼎盛时期。在帝国社会中，庞杂的法令需要加以编纂整理，同时，由于社会经济生活日趋复杂化，也要求从财产关系方面确切地规定权利和义务，因此法学家的活动十分活跃……从公元3世纪开始，由于罗马奴隶制社会陷入危机，统治阶级迫切要求将反映本阶级意志的现行法律固定下来，借以维持和巩固其统治地位，因而着手进行法律汇编工作。此后几个世纪，陆续颁布了《格里戈里安法典》、《赫尔摩格尼安法典》、《提奥多西法典》等等。后来，在东罗马皇帝查士丁尼时，则在前述基础上编成了集罗马法大成的《国法大全》（即《罗马民法大全》）。
——摘编自吴子廑、齐世荣主编《对西方个人本位法律传统的几点思考》
材料二 纵观这些具有代表性的西方法律思想，其具体制度设计上颇具差异，但无一例外的彰显了对个人本位个人价值的强调……保护个人自由和权利的观念仍然是西方社会法治的价值基础。
——李盼盼《对西方个人本位法律传统的几点思考》
材料三 尽管在雅尔塔已经埋下不和的种子，人们仍普遍地对雅尔塔会议表示欢迎，认为它是同盟国合作的顶峰。同盟国的合作还表现在联合国（UN）的成立上……同其前身国际联盟一样，联合国的建立也是为了完成两大任务：维护世界和平与安全和妥善处理国际经济、社会和文化问题。同国际联盟一样，联合国也是作为各主权国家的联盟而建立的。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一、概括罗马法典编纂工作得到发展的原因，并结合所学知识概括《国法大全》在法制史上的意义。
(2)根据材料二、并结合所学知识，概括近现代西方法律制度的思想来源以及基本特征。
(3)根据材料三，指出国际联盟和联合国的主要责任。结合所学，说明国际法在二战后发展的原因。
| A．英国法律与罗马法一脉相承 | B．西方法律注重对私有财产的保护 |
| C．两者都体现了公平正义原则 | D．罗马法至今仍普遍实行 |
| A．蕴涵人文精神 | B．确立了近代政治体制 |
| C．为统治者服务 | D．根植于近代民主政治 |
材料一 西周初，实行礼制，提出“敬天保民”“明德慎罚”等主张。春秋战国时期，孔子提出“为政以德”，孟子建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。韩非提倡君主不要谈礼义，赏罚分明，则臣民必能守法奉令。自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，儒家学者以经义注释和施用法律之后，儒法会通合流加速，礼与法的关系形成“本”与“用”的关系。《唐律疏议》规定“五刑”即笞、杖、徒、流、死。笞者，击也，又训为耻。徒者，奴也，盖奴辱之。规定的十大恶行，不孝为其中之一、责骂父母者以谋杀论处，父母身故密不举哀的判处流刑。所谓“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也”。礼有治国、理家、律己的功能，礼刑结合、儒法会通，成为中国古代社会长治久安、国家治理的关键。
——摘编自张晋藩《辉煌的中华法制文明》
材料二 第1条第1款本宪法所规定的立法权，全属合众国的国会，国会由一个参议院和一个众议院组成。
第1条第2款众议院人数和直接税税额均应按本联邦所辖各州的人口比例分配于各州，各州人口数目指自由人总数加上所有其他人口的3/5。自由人总数包括必须在一定年限内服役的人，但不包括未被征税的印第安人。
第2条第1款行政权力赋予美利坚合众国总统。
第3条第1款合众国的司法权属于一个最高法院以及由国会随时下令设立的低级法院。
修正案第1条国会不得制定关于下列事项的法律：确立国教或禁止宗教信仰自由；限制言论自由或出版自由；剥夺公民和平集会和向政府请愿申冤的权利。
修正案第4条人民的人身、住宅、文件和财产等不受无理搜查和扣押的权利不得侵犯。
——摘编自《美利坚合众国宪法》
(1)阅读材料一、结合所学，简述西周至唐朝法律与教化的演进，并谈谈你的看法。(2)依据材料二、结合所学，概括近代美国法律制度的特点，并分析其影响。
材料一 孔子认为社会治理需要等级秩序的建立和巩固，唯有兴礼治，法的刑罚功能才能发挥，才能将国家、社会、家庭中的长幼、尊卑关系延续下去而不致紊乱。《论语·子路》云：“礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”这一思想经汉代儒家学说代表董仲舒吸收改造为具有神秘主义倾向的“德主刑辅”论。《汉书·董仲舒传》云：“阳为德，阴为刑。”董仲舒既重视德的教化，也主张在“大德小刑”原则指导下刑罚的适用，德刑并举、重德轻刑的正统“礼治”思想由此发展形成。理学将儒家纲常理论提升至具有先验性特质的“天理”高度，将礼法结合的共同体思想贯彻于“德礼政刑”“相为表里”的治国策略。可以说，中国古代法治观是以“礼法合一”为核心范畴的“混合法”的思想理论与实践活动的集合。
——摘编自李墨《儒家伦理法：中国古代法治观的核心范畴》
材料二 西方法治意识理念是建立在自由主义基础上的，强调的是维护和保障个人的权利。法治的核心理念，就是“确信法律能够提供可靠的手段来保障每个公民自由合法地享用属于自己的权利”。作为西方法治史上的第一个宪法性文件——英国1215年颁布的《自由大宪章》，就是一部权利自由的宣言书。法国1789年颁布的《人权宣言》在第二条中规定：“任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。”作为西方法治文明精髓的宪政制度，就是建立在防止国家权力侵犯个人自由的理念之上的。美国学者萨托利说过：“自由主义在英国的宪政实践中得到发展，在美国宪法中可以看到最成功的书面表达，并且在宪法保障——因而也就在法治国家——理论中得到了详尽的阐发”。自由主义“发明了从制度上平衡人治与法治的方法”。
——摘编自柯卫《中西方法治意识的差异及启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代中国法治观的主要特点，并分析其历史影响。(2)根据材料一、二并结合所学知识，与古代中国法治观相比，近代西方法治观有什么特点。
| A．继承了判例法的精神实质 | B．司法中蕴含程序正义原则 |
| C．有效平衡了财产权与人权 | D．民主制度存在着一定弊端 |
材料一 中国古代法律的演进轨迹有自己的特色。宗法家族社会的发展，是“礼治”的坚实基础；秦律规定：“父盗子不为盗”，“子告父母，告者罪”。西汉以后中国古代法律的儒家化和法家化表现为确立族权本位（礼治）与皇权本位（法治）的双向法统。《唐律疏议》开宗明义在“名例”篇的序言中宣布：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用。”……中国古代最具代表性的法典凡涉及民事纠纷、经济权益，国家均视为“细故”，尽量用调解而非法律解决。
——摘编自武树臣《法家法律化通论》
材料二 近代以来，西方各国在继承传统法律思想的基础上，融合启蒙思想制定了各自的法律制度。在国家权力结构层面上，突出表现为三权分立，权利的制约与平衡。在法律内容上，都不同程度地体现了“天赋人权”和人人平等思想，注意保护个人的各种权利。在司法实践中，建立了律师制度和陪审团制度。西方法律制度强调保护私有财产，为资产阶级利益服务。
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代法律建设的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，概括近代西方法律制度的基本特征。
