1 . 唐武德六年（623年），按资产定户为三等，武德九年改为九等，以户等征收户税，商贾等级即被列为上等户。唐玄宗天宝敕令中，把商人和“贫乏之人”加以区别，防止其改易户等，逃避户课。据此可知，唐代（     ）

A．商税成为了政府收入的基本来源	B．工商业者内部分化严重
C．政策调整助推商人社会地位变动	D．重农抑商政策发生异变

2 . 某学者认为“在唐代均田制推行的同时，大土地所有制形式占有极大的比重，由于土地得以买卖的事实，均田制所含有的土地国有制成份已经所剩无几，大土地所有制成分已经居于主导地位。”该学者旨在（     ）

A．强调唐代土地私有制的主导地位	B．剖析均田制遭到破坏的原因
C．否认唐代土地国有制为主要形式	D．反对以均田制解决社会贫困

3 . 唐代，一些大城市中出现了许多手工业作坊，有的称为“铺”“作铺”，有的称为“行”，作坊主是所谓的“长老”或“师”，他们同眷属、徒弟在铺的后面制造，在铺的前面销售。相同行业的手工业者还组织了各种行会。这反映出唐代（     ）

A．重农抑商政策松弛	B．手工业者的地位较高
C．坊市制度趋于崩溃	D．民营手工业得到发展

6 . 有唐一代妇女观几经变化：唐太宗令寡妇再嫁；武则天时妇女的自然天性和社会能力得到前所未有的释放；玄宗开元天宝时期，一方面限制妇女干政，另一方面又给妇女在婚姻、社交等社会生活方面以自由。这些变化（     ）
①反映了妇女政治地位的提高          ②适应了社会经济发展的需要
③顺应了儒家伦理道德的强化          ④受到了北方少数民族的影响

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

8 . 如图为莫高窟23窟的盛唐时期壁画《雨中耕作图》。这可用于解释（     ）

A．曲辕犁成为当地的主要耕作工具	B．丝绸之路加强东西方的经贸往来
C．农耕文明扩展促进边远地区开发	D．国家大一统助推民族关系的交融

10 . 阅读材料，完成下列要求。

识宝传说是中国口述传统中延续时间最长的民间传说之一、这类传说内容的核心在于有人能从凡常之物中鉴识出罕见的奇珍异宝。

材料一   识宝传说在唐代非常繁荣。这类传说中，故事经常发生在长安、广州、扬州等地，宝物的持有者多为官僚、富豪，至少是书生之类社会地位较高的人物。“识宝者”往往是粟特人、波斯人、大食人等，他们慧眼如炬，识出了“传国宝珠”“破山剑”等价值连城的珠玉珍玩，还不惜重金买宝。

——摘编自程蔷《中国识宝传说研究》

材料二   明代以来，北方流行大量的“南方人”盗宝、“江西人”憋宝、“徽州商人”夺宝的故事——故事中的识宝人凭着自己的机灵甚至欺诈手段聚敛财富。讲述这些故事的北方人背后，无疑是异乡与本地、中心与边缘、对“本业”与“末业”认知差异的折射。这些故事中的宝物，大都是北方农村中本就存在但并不显眼的用物，如山西某地“水脉”幻化的顽石、庇佑河北抚宁风调雨顺的“金马驹”等。

——摘编自赵世瑜《小历史与大历史——区域社会史的理念、方法与实践》

(1)根据材料一并结合所学知识，对唐代识宝传说的繁荣做出合理的历史解释。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，从两个角度概括识宝传说中人物形象的变化，并结合明朝时代背景分别进行分析。