4 . 如图是西周早期青铜斧，藏于中国国家博物馆，器上铸铭文“康侯”（周武王同母弟姬封）。对此解读正确的是

A．同姓贵族是西周分封的对象	B．青铜斧体现王权与神权的结合
C．汉字已经形成了完整的体系	D．礼乐制度得到社会广泛的认可

5 . 周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是

A．周王实现了权力的高度集中	B．诸侯在封国享有世袭统治权
C．血缘关系是分封的唯一依据	D．维持了周朝四百余年的统治

6 . 中国是较早进入文明社会的文明古国，古代中国政治制度也较早地走向完备和成熟。从下面地图中可以解读出的历史信息包括

①黄河流域是中国早期政治文明的中心②同姓亲族是分封的主体
③最高执政集团由此实现了权力高度集中④后期出现了诸侯国之间强国兼并弱国的形势

A．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③

8 . 周初有徙封制，如鲁国，始封在河南鲁山，周公因经营东方需要，迁国至山东曲阜；燕国，始封在河南郾城，召公因经营北方需要，将国先迁至河北，后又迁至今北京地区。下列各项中，对此解读正确的是
①防备异姓贵族而将其迁至偏远地区   ②为周王室建立了新的藩屏
③诸侯争霸战争导致周初的政局动荡   ④扩展了周文化的覆盖区域

A．①③

B．②③

C．②④

D．③④

9 . 社会结构·社会秩序·社会现象

西周社会是由贵族、平民和奴隶三大阶级构成的。各阶级内部有较细的等级划分。《左传·昭公七年》记载：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣（役使）公，公臣大夫、大夫臣士、士臣皂、台。”其中王、公、大夫为贵族，士为最低等级的贵族。士以下为奴隶，奴隶又分为皂、舆、隶、僚、仆、台六个等级。平民又分为国人与野人。

古罗马城邦社会总体而言应是等级制社会，通常存在着公民、自由民和奴隶三大等级。公民为本邦人，身份自由并拥有公民权和相应的份地。自由民是指身份自由而不拥有公民权的人。奴隶则在法律身份上是完全不自由的。这三大等级在当时来看主要是法律身份的不同，而并不是社会生产关系中所处地位的划分。

（1）结合材料和所学，比较西周与古罗马社会结构的不同，并说明这种不同背后反映的政治状况。

1523年至1525年宗教改革期间，马丁·路德提出了“三种秩序”的理论。路德认为：“在人间有三种基本秩序是不可侵犯的，分别是政府、教会和家庭。政府必须掌握在诸侯和贵族手里。家庭必须对政府服从。教会又分为“不可见的教会”和“可见的教会”。前者存在于天国之中或信仰者的心灵之中，是绝对精神性的、不可见的。后者存在于人间，但只是一种世俗的组织，如同政府和家庭一样，是信仰者学习《圣经》的地方，归世俗的政府管理。”

（2）依据材料，概括路德的核心思想。结合材料和所学，分析路德的宗教改革对德意志走向近代社会所起到的推动作用。

（3）结合材料和所学，从“社会流行词汇与社会发展变迁”的某一个角度对材料进行解读。要求：提取信息充分；解释和分析逻辑清晰；总结和归纳准确、完整。

10 . 王国维《殷商制度论》有谓：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度大异于商者，一日立嫡之制，……并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制，……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君。此周初大一统之规模，实与其大居正之制度相待而成者也。”下列选项中，相关解读正确的是
①“立嫡之制”是周定天下的主要动力   ②周开始由“诸侯之君”变为“诸侯之长”
③“大居正之制度”是指分封制        ④周按血缘宗族关系分配政治权力

A．①②

B．③④

C．②③④

D．①②③④