材料一 中国人民抗日战争胜利，是近代以来中国抗击外敌入侵的第一次完全胜利。这一伟大胜利，彻底粉碎了日本军国主义殖民奴役中国的图谋，洗刷了近代以来中国抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱。这一伟大胜利，重新确立了中国在世界上的大国地位，使中国人民赢得了世界爱好和平人民的尊敬。这一伟大胜利，开辟了中华民族伟大复兴的光明前景，开启了古老中国凤凰涅槃、浴火重生的新征程。
——习近平：在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上的讲话
材料二 社会主义革命和建设时期，党面临的主要任务是，实现从新民主主义到社会主义的转变，进行社会主义革命，推进社会主义建设，为实现中华民族伟大复兴奠定根本政治前提和制度基础。在这个时期，毛泽东同志提出把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际进行“第二次结合”，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，结合新的实际丰富和发展毛泽东思想，提出关于社会主义建设的一系列重要思想，这些独创性理论成果至今仍有重要指导意义。
——中共十九届六中全会《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》
材料三 回顾联合国宪章的原则，考虑到，恢复中华人民共和国的合法权利对于维护联合国宪章和联合国组织根据宪章所必须从事的事业都是必不可少的，承认中华人民共和国政府的代表是中国在联合国组织的唯一合法代表，中华人民共和国是安全理事会五个常任理事国之一。决定：恢复中华人民共和国的一切权利，承认她的政府的代表为中国在联合国组织的唯一合法代表并立即把蒋介石的代表从它在联合国组织及其所属一切机构中所非法占据的席位上驱逐出去。
——1971年第26届联合国大会第2758号决议节选
2016年9月11日，第71届联合国大会通过了关于“联合国与全球经济治理”决议，把中方提出的“共商、共建、共享”的理念纳入其中，要求各方本着这一原则改善全球经济治理，同时重申联合国应本着合作共赢精神，寻求应对全球性挑战的共同之策。
——央广网：中国之声
(1)根据材料一，结合所学，指出中国抗日战争在世界反法西斯战争中的独特地位，从中华民族伟大复兴角度，简述抗日战争的伟大意义。
(2)根据材料二，结合所学，指出毛泽东同志把马列主义基本原理同中国具体实际进行“第一次结合”而开创的革命道路，概述“第二次结合”的独创性理论成果，并概括两次结合所体现的思想精髓。
(3)阅读材料三，结合所学，请选择阐述。①归纳联合国第2758号决议的核心内容，并分析联合国通过这一决议的历史背景。②指出中国政府在“三共”理念指引下提出的国际合作倡议，并分析联合国大会吸纳中国的“三共”理念体现了中国政府在全球治理中发挥着怎样的重要作用？
材料一 恻隐之心，人皆有之，仁也，善恶之心，人皆有之，义也，恭敬之心，人皆有之，礼也，是非之心，人皆有之，智也。
得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶非施尔也。
省刑罚，薄税敛，深耕易耨；易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
——引自《孟子·告子上》《孟子·离娄上》等
材料二 吾国种族革命、政治革命，俱已成功，唯社会革命尚未着手。故社会事业，在今日非常要紧。诚以中国四万万人析之，居政界者，多不过五万人，居军界者，多不过百万人，余皆普通人民。是着眼于人数，已觉社会事业万万不可缓办。前者乃牺牲自由之事，后者乃扩张自由之事，二者并行不悖。仆此次解职，即愿为一人民事业之发起人。
——引自孙中山《临时大总统解职之后湖北各界代表欢迎会上演说》
(1)根据材料一，结合所学，概括孟子的主要思想主张，并指出中国早期民本思想的基础。
(2)根据材料二，结合所学，归纳指出孙中山所表达的主旨思想，并写出“种族革命、政治革命”与同盟会政治纲领中的对应内容。列举孙中山为实现其“愿为一人民事业之发起人”的意愿而从事于“社会事业”的若干设想或表现。
材料一 牛顿用数学的计算来说明各个星球相互间的关系。从牛顿开始，科学研究有两条途径：第一条 是数学思维。第二条 途径是归纳和实证。这两种思考方式和形而上学的纯逻辑的推论相比较，其研究方法和得出的结论是很不一样的。因此，牛顿的出现及牛顿理论不可动摇之地位的确立应该是近代科学的起始。
——摘编自许倬云《现代文明的成坏》
材料二 在牛顿学说发展成为一种新的正统学说时，它就成了众矢之的。在几个世纪之间，诗人们怀疑他，甚至把他妖魔化——他精明的头脑，他冷冰冰的科学。19世纪初，浪漫派开始责备牛顿在工业化和机械化中扮演的角色，浓烟滚滚的工厂令天空变得暗淡。
——摘编自詹姆斯·格雷克《牛顿传》
(1)根据材料一概括该学者的核心观点，结合所学简要说明这一观点。
(2)阅读材料二，写出两位英国“浪漫派”诗人。结合所学，提炼材料二所反映的当时社会的主要冲突。
材料一 公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间，是人类文明精神的重大突破时期，各个文明都出现了伟大的精神导师……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。
——根据德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》关于“轴心时代”论说改编
材料二 在东西方文明各自发展中，呈现出自己的特点：①中国文化体现出一种强调现世秩序的“人间性”特点，它首先体现在华夏内部，然后向周边扩展；②西方文化体现出一种强烈的、具有末世和重生情节的“超越性”，不但反映在古典时代，也被现世所承续。
——根据许倬云《中西文明的对照》编写
材料三 1851年伦敦开始举办世界博览会（综合性）是向世界各国展示当代的文化、科技和产业上正面影响各种生活范畴的成果，它从早期的打字机、火车、无线电、缝纫机、汽车到电视机和电脑，无不成为先进科学技术的展台和各国文化交流的平台。1851年，广东商人徐荣村以12包“荣记湖丝”开启了中国世博旅程。此后有贵州茅台、绍兴黄酒、苏绣、上海“葛德和”陶器、杭州都锦生织品等多个品牌获奖。1939年之后中国逐渐中断了世博会旅程。2010年上海举办了世博会，唱响“以人为本、科技创新、文化多元、合作共赢、面向未来”。
——根据周秀琴《世博会简史》编写
(1)根据材料一，请用两到三个词语概括“轴心时代”核心要素。结合所学知识，列举孔子和苏格拉底的核心观点，归纳他们考察问题的思想方法。
(2)根据材料二，解释“人间性”和“超越性”。请选择其中一个观点进行阐释：选择前者请分别以西递古村和大昭寺建筑说明“人间性”在古代中国建筑中的体现；选择后者请分别以但丁和米开朗基罗的作品说明他们那一代人对“超越性”的态度。
(3)根据材料三并结合所学知识，概述世博会在中西文明交流中的作用。
材料一 1903年12月，孙中山明确指出自己“所极思不能须臾忘者”的是走社会主义道路的问题。1905年，他说中国要吸收西方的“精华”，但决不成它糟粕的牺牲品。这样就能够使“中世纪的生产方式将直接过渡到社会主义的生产阶段，而工人不必经受被资本家剥削的痛苦”。1924年的《民生主义》系列讲演是孙中山最后一次宣传社会主义。他说“民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义”。在孙中山的影响下，20世纪初，革命党人朱执信发表了《德意志社会革命家列传》一文，简要地介绍《共产党宣言》《资本论》的部分内容，宋教仁撰写《万国社会党大会略史》一文，简要陈述国际共产主义运动经历。
——摘编自尚明轩《孙中山与社会主义述论》
材料二 邓小平社会主义改革思想的形成有一个过程，大体经历了三个阶段。第一阶段，从十一届三中全会前到1984年10月十二届三中全会前。邓小平指出，再不实行改革，我国的现代化事业和社会主义事业就会被葬送，“只有深化改革……才能够保证本世纪内达到小康水平，而且在下个世纪更好地前进”。他明确提出“改革是中国发展生产力的必由之路”，“所有的改革都是为了一个目的，就是扫除发展社会生产力的障碍”。
——摘编自田克勤《邓小平社会主义改革思想的形成及其当代价值》
(1)根据材料一并结合所学简述孙中山的“社会主义”思想，并分析孙中山宣传社会主义的时代背景及其历史作用。
(2)根据材料二概括邓小平推进中国社会主义改革的原因，并结合所学归纳“第一阶段”我国改革开放的实践。
材料一 1784年的一天，英国国王前来参观瓦特和他的合伙人博尔顿开设的工厂。国王问博尔顿正在忙什么，博尔顿说：“陛下，我正忙于制造一种君主们梦寐以求的一种商品。”国王不解地问这商品到底是什么，博尔顿回答说；“是力量，陛下。”
——《大国崛起》
材料二 电磁感应现象的发现是19世纪最伟大的发现，也是整个科学史上最伟大的发现之一，它具有划时代的意义。不仅奠定了电力工业最重要的基础，而且宣告电磁学作为一门统一学科的诞生，为电磁学的发展做出了重要的贡献。标志着新的技术革命和工业革命即将到来，使现代电力工业、电工和电子技术得以建立和发展。
——程亚桐《论电磁感应现象的发现历程》
材料三 一位学者评论道：“对于爱因斯坦的科学天才有助于揭示的物理世界的比较深入的洞察，应该找到它的首次应用。可是这一应用不是用来改善人们的福利——爱因斯坦对此甚为关心——而是用来生产威力无比的破坏工具，这的确是悲剧性的。同样具有悲剧色彩的是，他整个一生都忠实地为没有战争的世界而奋斗。可是在历史令人啼笑皆非的迂回曲折中，他竟然会帮助给人类幸存构成最严重威胁的原子弹提供科学基础。”
——人教版教材《中外历史人物评说》
(1)根据材料一，结合所学，指出博尔顿所回答的“力量”，概述在这一“力量”推动下，英国社会在19世纪中期形成的独一无二的的国际地位及其举办的国际盛举。
(2)根据材料二结合所学，写出电磁感应现象的发现者，概述该发现是“19世纪最伟大的发现”的主要依据，并由此归纳出“新的工业革命”之特征。
(3)根据材料三，结合所学，写出1905年爱因斯坦“揭示物理世界”的科学成就，并说明爱因斯坦的悲剧所在。综合上述材料，用一句话概括科技对人类社会的影响。
材料一 明嘉靖十年至二十年间，居住在太仓的魏良辅总结北曲演唱的艺术成就，吸取海盐、弋阳等腔的长处，对昆腔加以改革，总结出一系列唱曲理论，从而建立了委婉细腻、流利悠远，号称“水磨调”的昆腔歌唱体系。这时的昆腔也只是清唱，闲雅整肃、清俊温润。之后，昆山人梁辰鱼，继承魏良辅的成就，对昆腔作进一步的研究和改革。隆庆末年，他编写了第一部昆腔传奇《浣纱记》。这部传奇的上演，扩大了昆腔的影响，文人学士，争用昆腔创作传奇，习昆腔者日益增多。于是，昆腔遂与余姚腔、海盐腔、弋阳腔并称为明代四大声腔。万历末，昆腔传入北京，成为全国性剧种，称为“官腔”。清初，昆曲的名称产生了。
材料二 昆剧的表演，是一种歌、舞、介、白各种表演手段相互配合的综合艺术。通过长期的艺术实践，形成了载歌载舞的表现形式。昆曲的角色行当也划分得十分细致：老生分外、末、副末；小生分官生、巾生、雉尾生、鞋皮生等；旦角分正旦、刺杀旦、五旦、六旦、老旦等；净丑分大面、白面、二面、小面等。各个行当都在表演上形成自己的一套程式和技巧，这些程式化的动作语言在刻画人物性格、表达人物心理状态、渲染戏剧性和增强感染力方面，形成了昆曲完整而独特的表演体系。昆剧的音乐伴奏也颇为齐全，管乐有：笛、箫、唢呐等，弦乐有：琵琶、三弦、月琴等，打击乐有：鼓板、大锣、小锣、铴锣、云锣、小钹、堂鼓等。昆剧的音乐使用曲牌体结构。即：由许多独立的曲调（曲牌）按照戏剧需要连缀而成。昆曲的音乐、表演技巧对现代全国大部分声腔剧种都有深刻的影响。京剧的各类角色的性格唱法，也是在昆曲奠定的基础上发展起来的。此外，京剧、川剧、婺剧、桂剧、湘剧、祁剧、赣剧等剧种中仍然保留着昆曲的部分剧目、声腔和曲牌。
(1)依据材料一归纳昆曲的发展历程，结合所学指出梁辰鱼在昆腔改良和革新过程中的主要贡献。
(2)结合材料二概括昆曲独特的文化价值。关于昆曲的传承，有二种观点可供选择①是坚持原汁原味地继承②是与时俱进，大胆创新；请你选择其中一种观点加以阐述理由。
材料一 1516年，英国思想家托马斯·莫尔《乌托邦》一书的问世标志着近现代意义上的社会主义的开端。但它由最初极少数先哲的思想火花，最终生成磅礴激荡的社会运动，则是19世纪中叶以后的事情，其间经历了无数的困难、曲折和失败。科学社会主义的诞生加速了社会主义运动与工人运动合流，一种思想理论转变成改造世界的物质力量，形成了几乎席卷全球的运动。进入20世纪，伴随着第一次世界大战的隆隆炮声，在即将被战争拖垮、拖死的沙俄帝国的母体上，如凤凰涅槃一样奇迹般地诞生了一个崭新的社会主义制度。她战胜饥饿，战胜封锁，战胜内乱和外患，从一个幼弱的政权成长为强大的国家。到第二次世界大战时，无时无刻不在想着扼死她的资本主义国家已不得不反过头来求助于她的力量来共同对付法西斯势力了，其直接的后果是世界上十几个国家加盟社会主义阵营。自社会主义制度建立以来，社会主义建设事业取得了辉煌成就，也遭遇了严重失败；有凯歌行进的顺利发展，也有艰难曲折的改革探索。
——蒲国良《世界社会主义运动五百年回眸》
(1)结合材料一和所学知识，归纳世界社会主义运动五百年所经历的历程。
材料二 在中国的共产主义运动中，李大钊是具有特殊重要性的人物，他首先使人们认清俄国十月革命的社会主义性质与伟大意义，从中找到自己争取解放的正确道路；他首先全面系统地传播马克思主义，使中国的无产阶级和革命人民认清只有依靠这个科学真理才能指引自己不断前进，去夺取最后胜利；他首先培育和聚集了当时中国最早的一批具有初步共产主义觉悟的先进分子，并把中国的共产主义运动与国际共产主义运动最早联系起来，从而促使了中国共产党的早日诞生。所有这些，都足以说明李大钊不愧是中国共产主义运动的先驱，是中国共产党的一位主要创始人。
——朱成甲《正确理解和评价李大钊传播马克思主义的历史功绩》
(2)结合史实列举李大钊在中国传播马克思主义的主要贡献，结合所学概括早期马克思主义中国化过程中的主要特点。
材料一 从牛顿开始，科学研究有两条途径。第一条 是数学的思维，纯粹理性的思考方式，不牵涉任何具体的空间、时间和个人。数学成为思考工具的时候，我们才有纯理性思考的可能。第二条 途径是归纳和实证。依据实证的归纳法，发现现象并作出解释。上述思考方式和形而上学的纯逻辑的推论相比较，其研究方法和得出的结论很不一样。因此，牛顿的出现以及牛顿理论不可动摇之地位的确立应该是近代科学的起始。
——许倬云《现代文明的成败》
材料二 一系列的发现严重地冲击着经典物理学传统的物理思想。物理学面临严重的危机，科学界元老开尔文在英国皇家学会的演讲中承认：“动力学理论……的优美性和明晰性被两朵‘乌云’遮蔽得黯然失色了。”1905年，两朵乌云开始消散，这与爱因斯坦在这一年发表的4篇论文有很大的关系。正如德布罗意所说：“他的论文可以比做光彩夺目的火箭，它们在黑暗的夜空突然划出一道道短促的但又十分强烈的光辉，照耀着广阔的未知领域。”
——杨建邺《爱因斯坦传》
(1)根据材料一，指出牛顿科学研究的方法与前人有什么不同？说出他运用“数学思维”进行科学研究的代表作，并简要介绍这一著作。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出爱因斯坦在驱散物理学“两朵乌云”方面所作的贡献。概括爱因斯坦与牛顿在时空观认识上的不同及意义。
材料一 整个中国是一个“天下”，“天下”没有边，也没有边界，只有向远处扩散而逐渐淡化的影响力。而且，这种影响力不一定是统治的权力，而是通过文化交融而构成的一个新文化，其中包含了各种地方文化。将各种地方文化吸纳入中原文化，使“天下”的文化多元而渐变，共存而不排他。这样一个核心，加上其放射的影响力，终于形成了“后世”的中国。
——摘编自许倬云《说中国》
材料二 “有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞（仁义得不到发扬），而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保天下者，匹夫之贱与有责焉耳。”“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣，故先王弗（不）为之禁。非惟弗禁，且从（顺应）而恤之（体恤百姓的私情）。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”
——顾炎武《日知录》
(1)根据材料一并结合春秋战国至秦汉时期的相关内容，归纳“‘天下’的文化多元而渐变”的主要原因。
(2)依据材料二，概括顾炎武“天下观”的核心内涵，并结合所学知识，分析其时代价值。
