材料
史料一 “当更张而不更张,虽有良工不能善调也;当更化而不更化,虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来,常欲善治而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。”“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”
——《汉书》
史料二 “物物皆是理。如火之所以热,水之所以寒,至于君臣,父子间皆是理。”“诵《诗》《书》,考古今,察物情,揆人事,反复研究而思索之,求止于至善,盖非一端而已也。”
——《遗书》
史料三 “物理不外于吾心,外吾心而求物理,无物理矣。”
“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”
——《传习录》
指出材料中三则史料所涉及的儒学主要代表人物,并结合中国古代史的知识谈谈你对儒学发展的认识。(要求:史论结合,逻辑清晰)
人物或学派 | 观点 |
儒家 | “礼也者,理也,乐也者,节也,君子无理不动,无节不作。不能《诗》,于礼谬。不能乐,于礼素,薄于德,于礼虚” |
管子 | “人君唯毋听观乐玩好,则败。凡观乐者,宫室台池,珠玉声乐也。此皆费财尽力,伤国之道也” |
墨家 | “当年不能行其礼,积财不能赡其乐,盛饰邪术,以营世君,盛为声乐,以淫遇民” |
A.传统社会秩序受到冲击 | B.社会动荡影响艺术发展 |
C.民本理念得到一定凸显 | D.诸子百家之间和而不同 |
A.科举制使士人因诗入仕 | B.严格按儒学规范建设的城市 |
C.农耕经济影响民众生活 | D.士人群体的生活与文化空间 |
A.代表了封建政府的价值立场 | B.表达了心学家对程朱理学的批判 |
C.客观评价了朱熹的学术成就 | D.阐发了明清进步思潮的价值理念 |
诗歌 | 出处 |
却是平流无石处,时时闻说有沉沦 | 杜荀鹤《泾溪》 |
积玉堆金官又崇,祸来倏忽变成空;五年荣贵今何在,不异南柯一梦中 | 陈瑉《临刑诗》 |
人生自古谁无死,留取丹心照汗青 | 文天祥《过零丁洋》 |
A.蕴含一定的处世哲学思辨 | B.表达了诗人对官场的厌恶 |
C.反映出整顿吏治态度坚决 | D.侧重于表达对时局的忧虑 |
A.私学取代官方教育 | B.儒学统治地位遭挑战 |
C.教育权利逐渐下移 | D.封建统治已经确立 |
材料一 战国后期,诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称:“听众人议以治国,国危无日矣。”“一则治,异则乱。一则安,异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二 (李斯上奏,建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之;非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》百家语者,悉诣守尉杂烧之;有敢偶语诗书者弃市;以古非今,族;吏见知不举者与同罪;令下三十日不烧,黥为城旦。所不去也,医乐卜筮种树之书。若欲有学法令,以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议,“下焚书之命,行偶语之刑”,从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息,广袤的思想原野上,万马齐喑。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 董仲舒向汉武帝建议说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”
——摘自《汉书.董仲舒传》
回答
(1)三则材料反映了思想界怎样的发展的趋势?原因有哪些?
(2)从材料可知,在这一趋势下,自战国到西汉先后进行了哪些努力?并说说秦汉这些努力的共同点
A.知行合一 | B.格物致知 | C.理在气先 | D.心外无物 |
时期 | 代表人物 | 特征 |
初唐 | 王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 | 题材广阔,流派众多,出现“边塞诗派”与“田园诗派”等 |
盛唐 | 李白、杜甫 | 浪漫主义、现实主义 |
中唐 | 白居易 | 提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,明白晓畅,通俗易懂 |
晚唐 | 温庭筠、李商隐、杜牧 | 温诗绮丽柔糜,李诗晦涩 |
A.表明唐诗由最初繁盛逐渐走向没落 |
B.推动了唐朝科举取士重视诗词歌赋 |
C.反映唐代不同时期的社会发展状况 |
D.凸显了唐朝在文艺领域的巨大成就 |
A.《德国,一个冬天的童话》 | B.《安娜·卡列尼娜》 |
C.《玩偶之家》 | D.《老人与海》 |