1 . 明清时期，出现了许多女性文学作家。她们于诗、词、文、赋、散曲、戏剧、小说及文学评论均有成功的尝试。她们不再局限于同性之间的交流，冲破“男女授受不亲”的礼仪，大胆与男性作家接触，以此来提高自己。这折射出明清（     ）

A．理学思想受到冲击	B．男女平等思想普及
C．推行兼容并包的文化政策	D．女性成为文学创作的主体

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：《诗》云：乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

——《礼记•大学》

《汉书•循吏传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣，“其治视民如子”，劝民农桑，去末归本，为政勤勉有计谋，“好为民兴利”，尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕，常出入于田间，住宿在民家，很少有安闲的时候。“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣，尊他为“召父”。《后汉书•杜诗传》载，杜诗，担任郡功曹（官名）时，爱民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比，说“前有召父，后有杜母”。南阳人为纪念这两位太守，修建了一座“二信守祠”，俗称“父母祠”。“父母官”一词由此而来，成为百姓对廉洁奉公、关怀百姓、造福一方的地方的敬称。

——据《汉书》《后汉书》整理

解读材料并结合中国古代史的相关知识，拟定一个关于材料的论题，并就所述论题进行简要阐述。（要求：准确概括材料，阐述须有史实依据。）

5 . 鸦片战争后，魏源对老子的思想进行了新的诠释。他认为老子之“无为”是“乃不治以治之”，其“无为”不是“枯坐拱手”，体悟老子的“无为”思想如同《易》《诗》一样可知“诗人之所发愤”“作者之所忧患”，并主张将此体悟与“革虚而之实”相结合，做到“去伪、去饰、去畏难”。这反映出魏源（       ）

A．肯定儒道思想的历史价值	B．肯定了人与自然争胜的必然性
C．唤醒国人革新政治的意识	D．根植传统探求当下的经世之道

9 . 18世纪，英国学者约翰逊编写《诗人列传》，旨在探求诗的正确原则，正如他编撰其他一切著作旨在探求举世皆通、古今变化的道德原则一样。这一做法表明，当时的英国（     ）

A．道德成为评判一切的标准	B．宗教改革思想深入人心
C．文学创作世俗化倾向明显	D．自然科学成就影响广泛