1 . 《孙子兵法》强调，对于战争“明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。”又说“用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之。”这说明

A．先秦兵家反对不义战争

B．先秦军事理论趋于成熟

C．春秋时期兼并战争频繁

D．先秦兵家具有慎战思想

2 . 阅读下列材料一：据英国学者罗伯特·坦普尔《中国——发明和发现的国度》一书统计，现代世界赖以建立的基本的发明创造，几乎有一半以上源于中国，如下表：

材料二：英国著名科技史学家李约瑟博士在《中国科学技术史》中写道：“在公元3世纪

到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。……但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。”科学史上把这个问题称为“李约瑟难题”。

材料三：马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”

回答问题：

（1）根据材料一、二说明中国古代科技在世界科技史上地位变化情况。

（2）依据材料三，分析三大发明对欧洲历史发展的贡献。

（3）你认为3至13世纪“中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲”的主要原因有哪些？明清时期中国为什么不能产生与欧洲相似的近代科学？

3 . 启蒙运动时期，一位推动者这样归纳自己的诉求：“我希望看到最后一个国王被最后一个神父的肠子给绞死。”（约翰赫期特《你一定爱读的极简欧洲史》）这表明他反对

A．因信称义

B．天赋人权

C．君权神授

D．崇尚科学

4 . 苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。这表明苏格拉底

A．服从城邦与珍视自由结合

B．修正智者学派的个人主义

C．宣扬自由探索的理性精神

D．批判雅典民主政治的局限

5 . 14世纪末，“每个人都看到：所有劳动人民以及面包师傅、所有梳羊毛工人、高利贷者、争钱兑换商和各种各样的恶棍怎样变成了骑士”。那些持着长枪、佩戴徽章、骑着马出现在佛罗伦萨街头旳骑上发现“他们可能遇到政府的干涉和许多嘲笑者”。这一现象说明

A．市民阶层开始追求社会地位的提高	B．新经济因素的成长导致了社会动荡
C．商品经济发展改变了传统价值观念	D．社会各阶级成分的构成发生显著变化

6 . 有学者指出：对于欧洲的现代化进程而言，真正的文化起点不是富庶的意大利那场华丽而感性的文艺复兴，而是贫穷的北欧那场质朴而深刻的宗教改革。这一认识主要是基于宗教改革

A．倡导个性解放，反对盲从

B．突显了资产阶级的革命精神

C．具有更为广泛的群众基础

D．摧毁了欧洲传统的宗教信仰

7 . 司马谈《论六家要旨》载：“①博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。②俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。③严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改也。”上述材料①②③处应分别填入

A．儒家、墨家、法家

B．道家、墨家、儒家

C．墨家、儒家、道家

D．儒家、法家、墨家

8 . 皇尼古拉五世时期，1455年，佩脱罗翻译波利比乌斯（古罗马历史学家）的作品，得到了五百金币奖励；盖利诺翻译斯特拉博（希腊历史、地理学家）的《地理》一书，得到了一千五百佛罗林；费勒福翻译《荷马史诗》，尼古拉五世在银行里给他存入了一万佛罗林。对此理解正确的是

A．教皇收买学者阻挠人文主义的传播

B．教皇迎合文艺复兴的历史潮流

C．人文主义思想为欧洲社会普遍接受

D．罗马教会成为文艺复兴的中心

9 . 元代学者郭居敬辑选了民间流传的二十四个孝子孝行的故事，编成《二十四孝》的启蒙读物，图文并茂，雅俗共赏。元曲伦理剧寓教于乐，《晋陶母剪发待宾》褒扬诚信道德、《赵氏孤儿大报仇》赞颂忠良仁义、《看钱奴买冤家债主》挞伐贪财嗜利。这反映出元代

A．文学艺术以教化为主要追求

B．儒家伦理走向通俗化普及化

C．儒学的理论系统取得新突破

D．儒学地位依赖民间力量维护

10 . 传说道家创始人李耳西出函谷关后到达印度，创立了佛教，成了佛，还对当地人民进行教化，这就是所谓的“老子化胡”，道教徒欣然接受这一传说。这个传说在一定程度上可以用来说明

A．外来文化借助本土文化扩大影响

B．春秋战国时期佛教已传入中国

C．文化高度自信阻碍思想文化交流

D．佛教、道教逐渐融合为一体