| A．推动了马克思主义的传播 | B．声援了工人阶级的罢工斗争 |
| C．丰富了新文化传播的方式 | D．扩大了民主革命的阶级基础 |
2 . 宋人在《圣朝名画评·序》中说：“观画之法，先观其气象，后定其去就，次根其意，终求其理，此乃定画之钤键也。”北宋《宣和画谱》对那些只提供感官享受、娱人的画作评价很低。这反映了当时（ ）
| A．绘画以说理为主要题材 | B．市民文化发展助推艺术的繁荣 |
| C．理学发展影响审美意识 | D．画家注重用写实技法表达感受 |
3 . 下面是一幅画创作于1826年的油画。画家以丰富的激动人心的色彩，明暗对比的强烈效果和占据主要地位的希腊妇女那种紧张而又坚定的神情，表达了自己对土耳其侵略军的暴虐的抗议。这幅画（ ）
《米索伦基废墟上的希腊》
| A．抒发了浪漫情怀 | B．遵循了写实原则 | C．突出了理性思维 | D．表达了幻灭反叛 |
| A．以历史和现实重大事件为题材 | B．注重内心“自我表现” |
| C．强调色彩的作用，画面辉煌瑰丽 | D．重视表现光色变幻 |
| A．传统侠义精神不被世人认可 | B．儒家正统思想影响出现弱化 |
| C．加强封建专制统治的需要 | D．阶级差异影响历史人物评价 |
| A．蕴含着人文意识的价值诉求 | B．吸纳了佛道思想的核心理念 |
| C．彰显出君权至上的道德规范 | D．受到了历代士绅的普遍推崇 |
材料一 自夷变以来，帷幄所擘画，疆场所经营，非战即款（签订和约）,非款即战，未有专主守者，未有善言守者。不能守何以战?不能守何以款?……自守之策二：一曰，守外洋不如守海口，守海口不如守内河；二曰，调客兵不如练土兵，调水师不如练水勇……未款之前，则宜以夷攻夷；既款之后，则宜师夷长技以制夷。
——摘自魏源《海国图志》
材料二 20世纪初，孙中山指出：“自世界大势变迁，国力之兴衰强弱，常在海而不在陆……观诸国之海军表，其国力竞争之消息，可以默喻矣。”他还指出，国家生存要素为土地、人民、主权。三者缺一不可，其中的土地包括领海，认为海才是国的界境。因此，他积极呼吁政府向西方国家订购“各项海陆空新式武器”,聘请外国军事专家来华教练我国海陆空军学生，以建立强大的海军。当第一次世界大战刚刚结束，孙中山便向国人大声疾呼；最先可以灭亡中国的是日本。为此，他在捍卫海权的宣传中，常以日本帝国主义为未来的假想敌，从国家战吆上唤起人们的警觉。
——摘编自《“海洋梦”系列丛书·走向深蓝中国海洋之路》
(1)根据材料一并结合所学知识，简述魏源海防思想出现的背景。
(2)根据材料一、二，指出魏源海防思想与孙中山海防思想的异同。结合所学知识，对近代海防思想进行简要评价。
| A．已经成为世界教育强国 | B．高考制度开始恢复正常 |
| C．教育环境有了显著改善 | D．开始实施“科教兴国”战略 |
| A．宣扬主权在民的政治理念 | B．主张自由生产和自由竞争 |
| C．强调了思维中的理性精神 | D．重视天赋人权以维护公意 |
材料一 从康有为的思想发展来看，1888年在他第一次向清帝上书以前，他主张古文经学。他著《何氏纠谬》，从古文经学的立场，批判了今文公羊学大师——何休。康有为对孔子的评价也不高，认为“孔子虽圣”，只是搜集遗文，退而讲学。不过，他和一般汉学家不同，他尊事周公，酷好《周礼》，其目的是想从古文经籍中寻找可资经世的东西，学周公“定新制以宜民”。1890年，受今文经学家廖平的影响，康有为开始从今文经学中寻找变法依据，并先后写了《新学伪经考》和《孔子改制考》等重要著作。
——摘编自姜林祥《中国儒学史：近代卷》
材料二 《新青年》反孔批儒，（新文化运动）乃20世纪最重要的思想史事件之一、也是中国数千年文化史上划时代的事件。陈独秀是新文化反孔教运动的领袖。他对孔教的判断，诸如孔教与现代生活不合、与共和“绝对两不相容”、与帝制“有不可离散之因缘”，“儒者三纲之说，为一切道德政治之大原”，由此而生之忠孝节“为以己属人之奴隶道德”等，长期以来，构成了新文化话语体系对孔教的论述要点，也形塑了至今为止大部分国人对儒教的基本观感和认知。
——摘编自彭春凌《〈新青年〉陈独秀与康有为孔教思想论争的历史重探》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出康有为对经学和孔子态度的变化及其目的。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明陈独秀对儒学的态度及其背景。
